La creación se pone de luto y se paraliza ante la caída del faraón. El Líbano se cubre de tinieblas, y todos los árboles se desmayan.

hasta el sepulcro , en el Seol , el lugar de los muertos.

Causé luto Más bien: hice llorar, cubrí el abismo para él. El término "cubrir" (que falta en LXX) se usa como en Ezequiel 32:7 , "cubrir los cielos y ennegrecer sus estrellas", teniendo el mismo significado que "hacer llorar". El "profundo" y las "inundaciones" (ríos en Ezequiel 31:4 ) son los mencionados en Ezequiel 31:4 , pero aunque la ref. es al Nilo ya las aguas de Egipto, a estas se les da una magnitud universal, son lo "profundo" absolutamente. Este abismo que había nutrido al gran cedro está cubierto de luto y paralizado por su caída, está inmóvil, sus aguas se congelan.

hizo que el Líbano se lamentara Lit. ennegreció el Líbano , de luto. La representación del profeta, naturalmente, no es del todo consistente. El hogar de Faraón, como un cedro, es el Líbano, pero son las aguas de Egipto, magnificadas aquí en el "abismo" absolutamente, las que lo nutren. Por eso tanto el abismo como el Líbano, con todos sus árboles, lloran y desfallecen ( Isaías 51:20 ) por su caída.

Lo que el lenguaje expresa principalmente es la idea de la importancia mundial del poder egipcio, de modo que, como las mayores fuerzas de la naturaleza ministran para su crecimiento, toda la creación se ve afectada por su caída. Cf. Ezequiel 32:9-10 .

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