Ezequiel 35:15

La cláusula "como tú... hiciste contigo" falta en LXX.

Como Edom había estado activo en la destrucción de Judá, su propia desolación seguiría. El autor de las Lamentaciones presiente que el próximo gran acto de juicio divino será sobre Edom ( Lamentaciones 4:22 ; cf. Isaías 34 ; Isaías 63:1-6 ).

Los grandes imperios que trajeron destrucción sobre Jerusalén estaban actuando bajo la comisión de Jehová y la obra estaba de acuerdo con su voluntad. Pero en primer lugar hay una diferencia entre el trabajo mismo y el espíritu con el que se hace. Jehú recibió elogios por su acto de cortar la simiente de Acab, pero más tarde su casa fue extirpada por la culpa de esta misma "sangre de Jezreel" ( Oseas 1:4 ).

Al asirio se le encomendó una comisión contra la nación impía; pero no fue su intención, estaba en su corazón destruir no pocas naciones ( Isaías 10:7 ), y salió contra él el decreto de que debía ser quebrantado sobre los montes de Israel ( Isaías 14:25 ).

Nabucodonosor era el "siervo" del Señor, pero por cuanto Babilonia puso su yugo pesado sobre los ancianos del pueblo, sin considerar el resultado de tales cosas, duelo y viudez vendrán sobre ella en un día ( Isaías 47:6-8 ) . Aquí el profeta reprueba tanto las acciones como el espíritu de Edom, y amenaza con que Jehová se los recompensará en su seno.

En los antiguos modos de pensamiento, el pueblo y su dios eran uno. El pueblo no era más que el reflejo del dios, eran el pueblo de Chemosh o Milcom o Jehová. Todas las guerras eran guerras religiosas, guerras contra un dios que animaba y fortalecía a su pueblo ( Éxodo 12:12 ). El desprecio de Edom fue hasta cierto punto, en sentido estricto, dirigido contra Jehová.

En verdad, conocían a Jehová solo como el Dios de Israel, pero era a él a quien conocían, aunque es posible que no tuvieran un conocimiento de él como Ezequiel. había alcanzado. Pero es posible ser culpable de grandes pecados contra Dios, aunque se cometan sin saberlo y sin pleno conocimiento de lo que él es.

Y en segundo lugar, Edom no recibió ninguna comisión de Jehová contra su pueblo. Su lugar en la historia y entre las naciones de la tierra no les dio importancia en relación con Israel, o en la providencia de Jehová que abarca todo el mundo. El contacto de Israel con las naciones que ejercían imperio universal sobre la tierra, si no sugirió conceptos del poder y dominio universal de Jehová a los profetas, al menos les dio ocasión de expresar al pueblo ya todos los tiempos tales conceptos; y este período de la historia de Israel prestó una amplitud y elevación a la profecía que en condiciones políticas como las que existieron en épocas anteriores nunca podría haber alcanzado.

El transporte de colonias de israelitas también a los imperios asirio y babilónico, además de purificar la religión de la gente de su dependencia de la observancia ritual y hacerla más interna entre aquellos que continuaron adhiriéndose a ella, leudó a las poblaciones de estas naciones paganas con concepciones de la Deidad y la religión. Los escritores de esta época a menudo se refieren a los extraños uniéndose al pacto del Señor ( Isaías 14:1-2 ; Isaías 56:1-8), y sin duda Israel ejerció la misma influencia, si no en la misma medida, en Babilonia y los países de Oriente, como la que conocemos en tiempos posteriores en Roma y el imperio de Occidente. En tales aspectos, Edom no tenía importancia, y difícilmente entraba en los designios mayores de Jehová con respecto a su pueblo y la humanidad.