Solo los sacerdotes de la familia de Sadoc serán sacerdotes en el nuevo Templo. Estos continuaron fieles a Jehová cuando los sacerdotes provinciales se alejaron de él. El juicio del profeta puede ser hasta cierto punto comparativo. El culto en Jerusalén nunca descendió al nivel del libertinaje y corrupción que prevalecía en los santuarios rurales, aunque indudablemente el registro de la reforma de Josías revela grandes corrupciones también en Jerusalén ( 2 Reyes 23 ).

No se puede determinar hasta qué punto fueron introducidos por los reyes, como Manasés, a pesar de la oposición de los sacerdotes. Las reformas de Ezequías muy probablemente, y ciertamente las de Josías, fueron promovidas por los sacerdotes ( 2 Reyes 22 ). La familia de Sadoc data de Salomón, quien depuso a Abiatar por favorecer las pretensiones de Adonías e instaló a Sadoc en su lugar.

Desde aquellos tiempos remotos los zadokitas servían en el templo, y en conjunto está sin duda justificado el juicio favorable del profeta sobre ellos (cf. 2 Reyes 11 ; Isaías 8:2 ).

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