Ezequiel 8:10

La construcción es difícil: encendido. "y he aquí toda semejanza ( Ezequiel 8:3 ; Deuteronomio 4:17-18 ) de reptiles y bestias (ganado), abominación y todo", etc., siendo el término "abominación" descriptivo tanto de reptiles como de bestias.

El término "bestias" se emplea para los animales domésticos más grandes, aunque también para las bestias de presa; parece que no se usa en ninguna parte para las alimañas más pequeñas. Por otro lado, la palabra "abominación" se usa principalmente con respecto a las criaturas más pequeñas que pululan, ya sea en las aguas o en la tierra, en este último caso se incluyen las cosas aladas y reptantes ( Levítico 11 ), y en ninguna parte de los animales. llamados "bestias".

" LXX. omite "semejanza de cosas que se arrastran y bestias", y es posible que estas palabras sean una glosa marginal explicativa de "abominación". Generalmente se ha supuesto que la referencia es a las formas degradadas de la superstición egipcia. Esto es posible , porque las otras prácticas mencionadas, el lamento por Tammuz y la adoración del Sol venían del exterior. Israel parece haber caído en las idolatrías de las naciones a su alrededor cuando estuvo bajo su influencia, particularmente cuando se volvieron supremas sobre ella, y su Se pensaba que los dioses eran más fuertes que su propio Dios.

La influencia egipcia había sido poderosa desde los días de Isaías hacia abajo, e incluso después de la batalla de Carquemis (604 a. C.) la esperanza del apoyo egipcio indujo a Joacim en sus últimos años y a Sedequías hacia el final de su reinado a renunciar a su lealtad a Babilonia. Por otro lado, las prácticas aquí mencionadas pueden ser más bien un renacimiento de antiguas supersticiones que, durante la prosperidad del reino y en medio del vigor de la religión nacional, habían caído en desuso o se mantenían sólo como un culto secreto, pero que, en medio de los desastres de la época, cuando Jehová parecía haber abandonado la tierra y los hombres buscaban ayuda por todas partes, volvieron a prevalecer (véase WR Smith, Religion of the Semites, pags. 338). Si la LXX. Después de la lectura, el pasaje puede tener menos importancia de la que se le ha atribuido.

y todos los ídolos , los dioses-bloque, véase cap. Ezequiel 6:4 . El hecho de que los "ídolos", que según el cap. 6 ( Ezequiel 8:4; Ezequiel 8:6 ; Ezequiel 8:9 ; Ezequiel 8:13 ) se encuentran sobre todas las montañas de Israel, están representados como retratados en la pared es peculiar, y sugiere que el conjunto es simbólico .

Pulgada. Ezequiel 23:14 Jerusalén ve imágenes de los caldeos retratados en la pared y se enamora de ellos, pero tales retratos difícilmente pueden haber sido una realidad.