Ezequiel 8:3

Ni siquiera dice que fue la mano divina la que lo llevó; espíritu lo llevó, la forma de la mano divina era meramente simbólica.

las visiones de Dios , es decir, mostradas por Dios, cap. Ezequiel 1:1 .

puerta de la puerta interior Más bien: puerta de la puerta del atrio interior mirando hacia el norte, es decir, la puerta norte del atrio interior. Falta la palabra "interior" en la LXX. La opinión general ha sido que el profeta fue sentado en el atrio interior, en la puerta interior de la entrada norte a ese atrio. El término "puerta", sin embargo, en el uso parece significar la entrada exterior; y si el profeta hubiera estado en el atrio interior, habría tenido que mirar hacia el norte a través de la puerta para ver la imagen de los celos, que ciertamente no estaba en el atrio interior.

Es más natural suponerlo sentado en el atrio exterior, frente a la puerta que conduce al atrio interior. Frente a esta puerta, en el atrio exterior, estaba la imagen de los celos, cerca de la entrada. Habiendo visto esto, el profeta es llevado al portal ( Ezequiel 8:7 ), donde entra en la cámara de las imágenes, una de las celdas del edificio del portal.

Desde allí lo llevan fuera del recinto sagrado por completo hasta la puerta norte del atrio exterior ( Ezequiel 8:14 ), donde encuentra a las mujeres llorando a Tammuz. Y finalmente es transportado al patio interior donde contempla el culto al sol practicado frente a la casa-templo misma. Antes de esto no había estado en el atrio interior, porque cuando se le muestran las idolatrías siempre se le lleva al lugar preciso donde se practican.

imagen de los celos No es una imagen de los "celos" en sí misma, considerada como una deidad, sino una imagen que por provocar los celos se denominó imagen de los celos. El "celo" de Dios es una emoción violenta o resentimiento que surge del sentimiento de ser herido ( Deuteronomio 32:21 ). No está claro qué era esta imagen.

La palabra aparece de nuevo, Deuteronomio 4:16 , en el sentido de similitud o "figura", y en fenicio con el significado de "estatua", por ejemplo, en una inscripción de Idalion ( Corp. Ins. Sem ., vol. i. 88 , 3, 7, etc.). Según 2 Reyes 21:7 Manasés puso una imagen tallada de Asera en la casa del Señor, la cual Josías sacó y quemó ( 2 Reyes 23:6 ; 2 Crónicas 33:7 ; 2 Crónicas 33:15 ).

En épocas anteriores, el Ashera (arboleda AV) era un árbol o poste plantado junto a un altar. No está del todo seguro si el palo o la caña era un sustituto del árbol de hoja perenne, cuando éste no se podía conseguir, o si, como la imagen del sol, era el símbolo de una diosa. En épocas posteriores, el término parece usarse como el nombre de una diosa. La expresión "en la casa del Señor" difícilmente debe presionarse hasta el punto de implicar que Manasés colocó el Ashera en el templo propiamente dicho, "casa" se usa para todos los edificios del templo, incluidos los patios.

La imagen aquí puede ser esta Ashera, ya sea que supongamos que fue reemplazada después de que Josías la quemó, o si el profeta está aquí tomando una visión integral de las idolatrías de Israel, incluida la época de Manasés. En 2 Reyes 23:11 se hace referencia a los caballos del sol colocados "a la entrada de la casa del Señor", pero estos difícilmente serían llamados "imagen".