Filemón 1:25

La gracia de nuestro Señor Jesucristo Así Romanos 16:20 ; Romanos 16:24; 1 Corintios 16:23 ; 2 Corintios 13:13 ; Gálatas 6:18 (donde toda la fórmula es textual como aquí); Filipenses 4:23; 1 Tesalonicenses 5:28 ; 2 Tesalonicenses 3:18 ; Apocalipsis 22:21 . Cp. 2 Timoteo 2:1 .

" La gracia " es, en resumen, el mismo Señor Jesucristo, en su presencia y poder salvadores; Él mismo a la vez Don y Dador. De modo que la Epístola concluye, como empezó, " en Él ".

con vuestro espíritu No " espíritus "; como si Filemón y su casa tuvieran, en Cristo, "un espíritu", una vida interior. Ver más adelante, Apéndice N. La misma frase ocurre Gálatas 6:18 y (en la lectura verdadera) Filipenses 4:23 ; donde ver nuestra nota.

Amén La palabra probablemente se deba retener aquí. Así que texto de RV. Es propiamente un adverbio hebreo, que significa " ciertamente ", usado repetidamente como aquí en el AT Véase, por ejemplo , Deuteronomio 27:15 , etc.; Jeremias 11:5 (marg. AV).

La Suscripción

Escrito desde Roma , &c. Lit., A Filemón fue escrito desde Roma por medio de (es decir, por supuesto, " fue enviado por mano de ") ( el ) doméstico Onésimo . Obviamente, la afirmación es fiel a los hechos. Sobre la antigüedad de esta y otras suscripciones similares, véase la nota adjunta a Colosenses.

Unos mss. (del siglo 8 como mínimo) tienen, (La) Epístola del santo Apóstol Pablo a Filemón y Apia, dueños de Onésimo, y a Arquipo el ( sic ) diácono de la Iglesia en Colosas, fue escrita desde Roma por medio de ( el) Onésimo doméstico.

N. Dr. MACLAREN SOBRE LAS ÚLTIMAS PALABRAS DE LA EPÍSTOLA A FILEMON. ( Filemón 1:25 .)

En su excelente Comentario expositivo sobre nuestras dos epístolas (3.ª edición, 1889), el Dr. Alexander Maclaren escribe lo siguiente:

"La bendición de despedida termina la carta. Al comienzo de la Epístola, Pablo invocó la gracia sobre la casa, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". Ahora lo concibe como un don de Cristo. En Él se reúne todo el amor inclinado y generoso de Dios, para que de Él sea derramado sobre el mundo. Esa gracia no se difunde, como la luz estelar, a través de algún cielo nebuloso, sino que se concentra en el Sol de Justicia, que es la luz de los hombres. Ese fuego se amontona en un hogar, para que de él salga calor a todos los que están en la casa...

“La gracia de Cristo es el mejor vínculo de la vida familiar. Aquí se reza en nombre de todo el grupo, el marido, la mujer, el hijo y los amigos en su casa-Iglesia. Como granos de incienso dulce esparcidos sobre un altar -la llama, y ​​haciendo fragante lo que ya era santo, esa gracia rociada sobre el fuego doméstico le dará un olor fragante, grato a los hombres y agradable a Dios.

“Ese deseo es la expresión más pura de la amistad cristiana, de la que toda la Carta es un ejemplo tan exquisito. Escrita como está sobre un asunto común y cotidiano, que podría haberse resuelto sin una sola referencia religiosa, está saturada de pensamiento cristiano y Por lo tanto, se convierte en un ejemplo de cómo combinar el sentimiento cristiano con los asuntos ordinarios y llevar una atmósfera cristiana a todas partes.

La amistad y las relaciones sociales serán tanto más nobles y felices si están impregnadas de tal tono. Palabras como estas finales serían un triste contraste con gran parte de la relación de hombres que profesan ser cristianos. Pero todo cristiano debe por su vida ser, por así decirlo, flotando la gracia de Dios hacia otros, hundiéndose por falta de ella, para aferrarse a ella; y todo su discurso debe ser de una pieza con esta bendición.

"La vida de un cristiano debería ser una epístola de Cristo", escrita de su propia mano, en la que los ojos empañados pudieran leer la transcripción de su propio amor misericordioso; y a través de todas sus palabras y acciones debe brillar la imagen de su Maestro, incluso como lo hace a través de las delicadas ternuras y las graciosas súplicas de esta perla pura de una carta, que el esclavo, convertido en hermano, llevó a los corazones receptivos en la tranquila Colosas. ."