Filipenses 1:6

Estar confiado Este versículo es un paréntesis en el pensamiento, sugerido por la continuidad "hasta ahora" del amor y del trabajo de los filipenses. El pasado de la gracia lo lleva a hablar de su futuro. La palabra inglesa "confiado" representa felizmente al griego, que al igual que a veces denota confianza , sobre bases definidas (así Mateo 27:43 ; Mar 10:24; 2 Corintios 1:9 ; abajo, Filipenses 2:24 ; Filipenses 3:3-4 ; Hebreos 2:13 , &c), a veces una seguridad más o menos arbitraria (así Romanos 2:19). En todos los casos en el NT la palabra indica un sentimiento de certeza personal, por cualquier causa.

esto mismo Una frase favorita de San Pablo; Romanos 9:17 (donde varía la frase de la LXX.), Romanos 13:6 ; 2 Corintios 2:3; 2 Corintios 5:5 ; 2 Corintios 7:11 ; Gálatas 2:10 ; Efesios 6:18 ; Efesios 6:22 ; Colosenses 4:8 .

En otros lugares aparece sólo en 2 Pedro 1:5 , y allí se disputa la lectura. Las palabras son un toque característico de pensamiento agudo y serio.

el que ha comenzado Lit. el que empezó; en la crisis de su evangelización y conversión. "Él" es Dios Padre (como habitualmente, donde nada en el contexto define a una de las Otras Personas), el Autor supremo de la obra de la gracia.

El verbo griego aquí aparece también Gálatas 3:3 , donde la crisis de la conversión es vista desde el punto de vista del converso ; " Empezasteis por el Espíritu". La referencia al Espíritu Santo, sin embargo, nos recuerda allí también que se necesita absolutamente una habilitación divina para que el hombre "comience" la nueva vida.

una buena obra Quizá podamos hacer la buena obra . El artículo está ausente en el griego, pero la referencia obviamente es a la obra de las obras. Cp. abajo, Filipenses 2:13 , y nota.

lo realizará Mejor, como RV, lo perfeccionará . Cp. nuevamente Gálatas 3:3 ; "Vosotros comenzasteis por el Espíritu; ¿vais ahora a ser perfeccionados por la carne?"

Para el pensamiento de esta oración cp. Salmo 138:8 ; "El Señor completará (todo) para mí; oh Señor, tu misericordia es para siempre; no abandones las obras de tus manos". Allí el alma creyente individual expresa la confianza de la fe que aquí se expresa con respecto a la comunidad ( "vosotros" ) de tales almas.

hasta el día , &c. La meta gloriosa del proceso redentor, porque entonces, y no antes, todo el ser del santo, cuerpo ( Romanos 8:23 ), así como espíritu, será realmente librado de todos los resultados del pecado. La mención de este Día aquí es igualmente pertinente ya sea que el Apóstol estuviera contemplando o no un regreso rápido o lejano del Señor.

Si Él regresa antes de la muerte del creyente, Su venida es, por supuesto, la crisis final; de lo contrario, se aplaza "la redención del cuerpo ", y hasta ahora la redención del ser. Cp. Efesios 4:30 ; 2 Timoteo 1:12 .

El "Día" de Cristo se menciona a continuación, Filipenses 1:10 ; Filipenses 2:16 ; y en total, en San Pablo, unas veinte veces. Para el propio uso del Señor de la palabra "Día" para la Crisis de Su Regreso como Juez y Redentor, cp.

Mateo 7:22 ; Mateo 10:15 ; Mateo 11:22 ; Mateo 11:24 ; Mateo 12:36 ; Mateo 24:36 ; Lucas 17:24 ; Lucas 17:26 ("días"), Lucas 17:30-31 ; Lucas 21:34 ; Juan 6:39-40 ; Juan 6:44 ; Juan 6:54 .