Filipenses 2:13

Porque es Dios &c. Aquí está la razón del "miedo y el temblor". El proceso de "elaboración" es uno que toca en cada punto la presencia interna de Aquel ante quien "las estrellas no son puras" ( Job 25:5 ). Mientras tanto, el mismo hecho, en su aspecto de presencia de Su poder , es el motivo más profundo de fortaleza y esperanza en el proceso; y este pensamiento también, muy posiblemente, está presente aquí.

Dios que obra en vosotros La Inmanencia, la Morada, de Dios en Sus santos, en una especialidad y realidad profunda y sagrada, es una doctrina principal del Evangelio. El Paráclito no solo está "con" sino "en" ellos ( Juan 14:17 ; y ver más abajo, sobre Filipenses 4:23 ).

Por obra del Paráclito, al dar nuevo nacimiento y nueva vida, "Cristo, que es nuestra vida" ( Colosenses 3:3 ), "está en ellos" (cp. esp. Romanos 8:9-11 , y ver 2Co 4: 10-11; 2 Corintios 13:5 ; Colosenses 1:27 ); y "en Cristo habita toda la plenitud de la Deidad" ( Colosenses 2:9 ).

Ver más sobre este tema tan importante Efesios 3:17 . A la luz de un pasaje como este llegamos a la verdad animadora de que la "gracia" que está presente en el cristiano no es sólo un poder, o una influencia, emitida como si fuera desde arriba; es el mismo Dios vivo y eterno, presente y operando en "las primeras fuentes del pensamiento y la voluntad".

"Obra": la palabra griega tiene cierta intensidad, "obra eficazmente ".

querer Ie Su obrar produce estos efectos, no meramente tiende hacia ellos. Efectuar en ti tu querer sería una justa representación. Aquí, aunque de pasada, se toca uno de los más profundos misterios de la gracia. Por un lado está la voluntad del cristiano, real, personal y en pleno ejercicio; apelado poderosamente como tal en este mismo pasaje. Por otro lado, debajo de ella, como causa debajo del resultado, si la voluntad ha de obrar a la manera de Dios, se ve a Dios obrando, Dios "efectuando".

Una verdadera teología reconocerá con igual reverencia y plenitud de convicción estos dos grandes paralelos de verdad. Con "temor y temblor" realizará la responsabilidad humana; con profunda sumisión adorará las profundidades de la gracia, y atribuirá cada eslabón de la cadena de la salvación real sólo a Dios en última instancia [21].

[21] Sobre la filosofía del tema, véanse algunas sugerencias excelentes en Intuitions of the Mind de M'Cosh , Bk. IV. cap. iii.

y hacer O, como antes, y tu hacer , o mejor, tu obrar; el verbo es el mismo que el anterior. La "voluntad" es tal que se expresa en "obra eficaz".

de su beneplácito Mejor, con RV, por su beneplácito; por su bien, para llevarlo a cabo. El santo, recién creado, habilitado por la gracia para querer y hacer, es todo el tiempo el instrumento de los propósitos de Dios, y usado para ellos. Cp. Efesios 2:10 para un paralelo cercano y sugestivo con respecto a este último punto.