Gálatas 1 - Introducción
(Primera División de la Epístola) La afirmación de la autoridad apostólica de San Pablo Para un análisis general de la Epístola ver Introducción.... [ Seguir leyendo ]
(Primera División de la Epístola) La afirmación de la autoridad apostólica de San Pablo Para un análisis general de la Epístola ver Introducción.... [ Seguir leyendo ]
Introducción. Saludo y atribución de alabanza 1 . _Pablo, apóstol_ En la apertura de esta Epístola, como las de los Corintios, Efesios, Colosenses y Timoteo, San Pablo se designa a sí mismo como Apóstol. En otra parte, o no agrega ningún epíteto descriptivo a su nombre, o es siervo de Cristo Jesús... [ Seguir leyendo ]
_todos los hermanos que están conmigo_ Es imposible decir con certeza _quiénes_ eran estos hermanos. La expresión " _todos_ los hermanos" y la omisión de algún nombre hacen improbable que la referencia se refiera únicamente a Timoteo y Tito. Las palabras son intencionalmente vagas y ciertamente no a... [ Seguir leyendo ]
_Gracia sea contigo... Cristo_ "Estas dos palabras, gracia y paz, comprenden en ellas todo lo que pertenece al cristianismo. La gracia libera el pecado, y la paz aquieta la conciencia". Lutero. Tenemos aquí otra prueba indirecta, pero clara, de la Deidad de nuestro Señor Jesucristo. Él es con el Pad... [ Seguir leyendo ]
_quien se dio a sí mismo... nuestro Padre_ El Apóstol aquí prepara el camino para la discusión de su gran tema. No puede pensar en el perdón del Evangelio, la justificación, la aceptación con Dios y la vida eterna aparte de la muerte expiatoria de Cristo. La eficacia de esa "muerte preciosa" depende... [ Seguir leyendo ]
_a quien sea la gloria… Amén_ perh. - _la_ gloria". Toda la gloria de la gran obra de la Redención, en su diseño, en su proceso, en sus resultados, es sólo Suya y lo será por toda la eternidad. _Amén_ Palabra hebrea, que significa -verdad", usada para expresar concurrencia en la oración o alabanza... [ Seguir leyendo ]
El tema y la ocasión de la Epístola 6 _ _Me maravillo... evangelio_ El contraste entre la forma de dirigirse aquí adoptada y la de otras cartas de San Pablo es (como ya se ha señalado) notable. Al escribir a los filipenses, colosenses y tesalonicenses, sus primeras palabras expresan agradecimiento... [ Seguir leyendo ]
_pero hay algunos que inquietan… Cristo_ Sólo hasta ahora puede llamarse otro evangelio, ya que es una perversión del Evangelio de Cristo. No pretende ser una revelación distinta; dice ser -el Evangelio”, así como podríamos hablar de _moneda_ espuria , aunque no salió de la casa de la moneda. _algu... [ Seguir leyendo ]
Has escuchado a estos falsos maestros. Pero el Evangelio es uno e inmutable, y no admite adición ni modificación. Aunque yo, Pablo, y los que, como Timoteo, Tito y Silas, sean de mi mismo parecer, aun cuando un ángel del cielo predique alguna cosa como complemento de lo que yo he predicado, sea anat... [ Seguir leyendo ]
Repite su denuncia con ligeras diferencias. (1) Él no menciona -un ángel del cielo", (2) lo que en el versículo anterior expresó hipotéticamente, "si alguno... predica", ahora se asume que es el hecho, "si alguno está predicando"; (3) ) _allí_ , era un Evangelio que San Pablo les había predicado, _a... [ Seguir leyendo ]
_¿Pues yo ahora... los hombres, o Dios? _La partícula "porque" conecta este versículo con lo que precede. -Hablo así con firmeza y firmeza, porque en primer lugar mis motivos son puros y no pueden ser impugnados; y en segundo lugar ( Gálatas 1:11 .) las verdades que entrego son una revelación de Dio... [ Seguir leyendo ]
_Una declaración de las afirmaciones de San Pablo, seguida de un bosquejo de su vida_ . 11 _ _Pero yo certifico _ AHORA TE DECLARO . El mismo verbo se usa en 1 Corintios 15:1 para introducir una declaración enfática. _no después del hombre,_ es decir, no de acuerdo con las nociones o concepciones... [ Seguir leyendo ]
_Porque yo ni lo recibí de hombre] -Yo"_ es enfático: Yo no recibí el Evangelio, como tampoco lo recibieron los otros Apóstoles, de hombre. _tampoco me enseñaron que_ San Pablo podría haber recibido el Evangelio de Dios y, sin embargo, haber sido instruido más plenamente por los hombres. Este no fu... [ Seguir leyendo ]
Nada menos que un milagro podría explicar el cambio que había tenido lugar en la vida y los objetivos de San Pablo (comp. Filipenses 3:4-10 ). No era probable que un hombre con tales antecedentes aceptara el Evangelio _con sus consecuencias_ sobre el testimonio meramente humano. _habéis oído_ Más b... [ Seguir leyendo ]
San Pablo siempre fue serio. En la adquisición de conocimientos rabínicos superó a la mayoría de los de su época, no solo a sus condiscípulos en Tarso y en la escuela de Gamaliel en Jerusalén ( Hechos 22:3 ), sino en su propia nación en general. _celoso_ Lit. UN FANÁTICO ( Hechos 21:20 ). San Pablo... [ Seguir leyendo ]
_agradó a Dios_ El comentario de Teodoro de Mopsuestia sobre esta expresión es adecuado. "San Pablo bien lo refiere a la presciencia divina, para que antes de que él mismo tuviera un ser, esto debería parecer el beneplácito de Dios con respecto a él; y para que su predicación pudiera considerarse lo... [ Seguir leyendo ]
Pero se efectuó en mí un cambio maravilloso. -Las cosas viejas habían pasado. He aquí, eran hechos nuevos.” La fuente de este cambio fue el propósito de Dios; el medio, Su llamamiento eficaz: el fin, que San Pablo pudiera predicar a Cristo a los gentiles.... [ Seguir leyendo ]
_revelar a su Hijo en mí_ Cristo había sido revelado _a_ San Pablo cuando fue visto por él en la carne ( 1 Corintios 9:1 ). Pero se le concedió una revelación más bendita cuando Cristo se reveló _dentro de_ él. Entonces la Luz del Mundo iluminó los rincones de su alma, o en sus propias palabras, "Di... [ Seguir leyendo ]
_ni subí a Jerusalén._ La situación de Jerusalén estaba en una colina, y también era la metrópoli judía, el centro político antes, y todavía el centro religioso de la nación. "Allí subieron las tribus, las tribus de Jehová", Salmo 122:4 . Hablamos de "subir" a Londres. _a los que fueron apóstoles a... [ Seguir leyendo ]
No fue hasta tres años después de su conversión que San Pablo subió a Jerusalén para visitar a San Pedro. _ver_ para conocer personalmente. La palabra en el original se usa para aquellos que visitan ciudades grandes y famosas. Fue presentado a los Apóstoles por Bernabé ( Hechos 9:27 ). _Pedro_ La... [ Seguir leyendo ]
"A los otros apóstoles no los vi, sino a Santiago, el hermano del Señor". La AV llevaría a la conclusión de que Santiago fue uno de los Apóstoles, en el mismo sentido que Pedro fue Apóstol, es decir, uno de los Doce. Pero es casi seguro que -salvar" es una traducción incorrecta, como en Lucas 4:26-2... [ Seguir leyendo ]
Considerando que estaba en juego la cuestión vital de las credenciales de San Pablo, no debemos maravillarnos ante esta solemne afirmación y apelación al juicio de Dios.... [ Seguir leyendo ]
En los Hechos se nos dice que cuando los hermanos supieron del complot contra la vida de San Pablo, "lo llevaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso". Esto está de acuerdo con la afirmación del texto. Cesarea fue el puerto desde el cual, con toda probabilidad, San Pablo navegó hacia Tarso, la capital de... [ Seguir leyendo ]
_y era_ más bien desconocido, Y YO CONTINUABA DESCONOCIDO . Lejos de haber aprendido las verdades que enseñó de los otros Apóstoles, las Iglesias de Judea, a las que ministraban principalmente en este tiempo, no lo conocían ni siquiera de vista. No es seguro si la Iglesia de Jerusalén está incluida... [ Seguir leyendo ]
_la fe_ En el NT, esta palabra tiene tres sentidos principales: (1) Verdad, o veracidad, confiabilidad; por ejemplo , Romanos 3:3 , "la fe de Dios". (2) Creencia o confianza en una Persona o cosa. Este es su significado más común. (3) La revelación del carácter, la voluntad y el propósito de Dios... [ Seguir leyendo ]
Solo escucharon informes en el sentido de que, Nuestro antiguo perseguidor ahora está predicando la fe que una vez trató de destruir.... [ Seguir leyendo ]
La conducta de los cristianos de Judea es notable, no sólo como un marcado contraste con la del partido judaizante en Galacia, sino como testimonio de la solidez de la enseñanza del Apóstol. El Evangelio que predicaba, aunque independiente de ellos en cuanto a su fuente, era idéntico al que ellos mi... [ Seguir leyendo ]