Gálatas 2:17-21

El argumento de estos versos es algo oscuro, una oscuridad debida, en parte, a la insuficiencia del lenguaje para expresar la intensidad de los sentimientos del Apóstol, en parte, a la introducción de expresiones metafóricas, que eluden el intento de definirlas con precisión.

San Pablo, como otros creyentes judíos, deseando sinceramente escapar de la pena del pecado consciente, había abandonado toda confianza en la ley y se había entregado por completo a la misericordia de Dios en Jesucristo. Si ahora se le dice que al hacer esto, él y ellos habían renunciado a sus privilegios como hijos de Abraham, y se habían reducido a sí mismos a la posición de pecadores de los gentiles ( Gálatas 2:15 ), se podría decir que Cristo es un ministro de pecado.

¡Fuera con una conclusión tan falsa! San Pablo había barrido toda noción de justificación por la obediencia a la ley, porque sabía que un hombre es justificado por la fe sin tal obediencia, y construir el edificio que él había derribado sería estar convencido de sí mismo como un transgresor de la ley. -Yo -dice-, pues uno, por la ley, por la experiencia de su incapacidad para dar vida, le dio la espalda para siempre como motivo de justificación ante Dios.

Morí a la ley. A partir de entonces, como motivo de justificación, no fue más para mí que para un muerto. Hice esto, no para estar libre de la ley, como regla de vida, sino para vivir la única vida que valía la pena vivir, una vida imposible para mí mientras buscaba la justificación por la ley, una vida consagrada a Dios. He estado hablando de morir. Hay otro sentido en el que morí. Estoy crucificado con Cristo, partícipe de su muerte, muerte que resulta en resurrección; y esta vida de resurrección, que comparto y de mi Divino Señor, no natural sino espiritual, transforma toda mi vida natural y terrena, de modo que la vivo en la fe de Jesucristo, que me amó y se entregó por mí. yo.

No menosprecio, como los judaizantes, esa gracia de Dios a la que tanto debo. Y sin embargo, buscar la justificación por las obras sería prácticamente anularla: porque si por la ley el hombre obtiene la justificación, la muerte de Cristo fue inútil y superflua".