Génesis 11:1-9 . La Historia de la Torre de Babel. (J) La historia de la Torre de Babel, contenida en este breve pasaje, conserva el recuerdo de una extraña pieza folclórica israelita. Ningún rastro de esta narración se ha descubierto con certeza, hasta el momento presente, en las inscripciones cun... [ Seguir leyendo ]
_toda la tierra_ es decir los habitantes de toda la tierra, como en Génesis 10:25 . _un lenguaje… un habla_ Una frase expresiva, que denota que las generaciones del hombre primitivo, siendo de una sola estirpe, continuaron hablando un lenguaje común. La tradición judía, que fue seguida por la tradi... [ Seguir leyendo ]
_mientras viajaban_ No se nos dice de quiénes se habla aquí, ni de dónde vienen. Esto es una indicación de que este pasaje (19) se deriva de una tradición independiente distinta del hilo de la narración anterior. Al igual que Génesis 4:17-24 , y Génesis 6:1-4 , es probablemente un fragmento de tradi... [ Seguir leyendo ]
_ladrillo por piedra_ , etc. Para una descripción de la construcción con ladrillos unidos con betún en Babilonia, véase Heródoto, i. 179. Evidentemente, el escritor aquí está más familiarizado con la construcción de piedra y mortero que con ladrillo y betún: otra indicación de que la historia es de... [ Seguir leyendo ]
_una ciudad y una torre_ La historia parece sugerir que en el abandono de la tienda por la vida de la ciudad, estas personas primitivas estaban desobedeciendo el mandato divino. _cuya cima_ llegue _hasta el cielo_ Lit. "su cima en el cielo". Probablemente, las palabras tienen la intención bastante... [ Seguir leyendo ]
_Y el señor bajó a ver_ No una expresión figurativa, poética, como en Isaías 64:1 , sino un antropomorfismo fuerte e ingenuo. Las primeras tradiciones religiosas de Israel representan al Todopoderoso en términos que a nuestra mente parecen casi profanos, pero que en la infancia del pensamiento relig... [ Seguir leyendo ]
_Y el Señor dijo_ El relato, en este versículo y en el siguiente, está evidentemente condensado. En Génesis 11:5 se representa a Jehová bajando a la tierra, para ver más de cerca, y en el acto formarse un mejor juicio. Esto ha hecho Él; Ha vuelto al cielo, y ahora, en Génesis 11:6 , anuncia lo que h... [ Seguir leyendo ]
_Vamos, bajemos_ Para 1ª pers. plural ver notas sobre Génesis 1:26 ; Génesis 3:5 ; Génesis 3:22 . Jehová es representado probablemente como entronizado sobre el cielo, y ya sea dirigiéndose a los poderes del cielo, "los hijos de Elohim", quienes lo asisten y le ministran (cf. Job 1:6 ), o anunciando... [ Seguir leyendo ]
_esparciéndolos por todas partes._ El resultado general se establece; no se relacionan los medios por los cuales se ejecutó la sentencia. Josefo registra una tradición de que la Torre fue derribada por un fuerte viento.... [ Seguir leyendo ]
_Por lo tanto, el nombre de ella se llamó Babel_ Babel es la forma hebrea regular del nombre Babilonia, ver Génesis 10:10 . La etimología dada aquí es popular; cf. Génesis 16:14 ; Génesis 19:22 (J). Como la mayoría de las etimologías populares, se basa en una semejanza de sonido y no tiene pretensi... [ Seguir leyendo ]
La genealogía de los patriarcas desde Sem hasta Abram. (PAGS.) Esta tabla genealógica está tomada de P. Se asemeja a la tabla del cap. 5 (1) a la manera de la enumeración de los años, ( _a_ ) al nacimiento del primogénito, ( _b_ ) a la muerte del patriarca: (2) en la longitud general de la lista, n... [ Seguir leyendo ]
_quinientos años_ Según esta cronología, Sem habría sobrevivido a Abram.... [ Seguir leyendo ]
_Shelah_ LXX inserta "Cainan" antes de "Shelah"; y afirma que "Cainán vivió 130 años, y engendró a Sela, y vivió después de engendrar a Sela, 330 años". El nombre adicional de Cainán iguala la lista de nombres con la del cap. 5. Pero también se omite en la lista paralela de 1 Crónicas 1:24 . Y es s... [ Seguir leyendo ]
_Eber_ Ver nota sobre Génesis 10:24 . Aquí, como en ese pasaje, el contexto sugiere que un nombre que significa "el otro lado" o "al otro lado", se aplica más naturalmente a un país en el lado este del río Éufrates.... [ Seguir leyendo ]
_Peleg_ Ver nota en Génesis 10:25 . El geógrafo Kiepert compara un lugar Φαλιγά en el cruce del afluente Ḥabor con el río Éufrates.... [ Seguir leyendo ]
_Reu_ Si este es el nombre de un lugar o una tribu parece bastante incierto. Obsérvese la repentina disminución de la duración de la vida de Peleg y de sus descendientes, en comparación con sus predecesores. En el acercamiento a los tiempos históricos las figuras se vuelven más normales.... [ Seguir leyendo ]
_Serug_ El nombre de un pueblo y región cerca de Harán en Mesopotamia en la tierra del alto Éufrates.... [ Seguir leyendo ]
_Nahor_ Nombre aquí del abuelo de Abram, como también, en Génesis 11:26 , del hermano de Abram (cf. Génesis 22:20 ; Josué 24:2 ). Se encuentran nombres personales muy similares en los primeros documentos comerciales asirios.... [ Seguir leyendo ]
_Taré_ El padre de Abram. El nombre aún no se ha identificado claramente con ninguna localidad o tribu.... [ Seguir leyendo ]
_setenta años_ El nacimiento del primogénito de Taré se pospone por un período dos veces mayor que en el caso de los otros patriarcas desde Sem. Sem tenía 100 años cuando engendró a Arpaxad ( Génesis 11:10 ). Esta mayor duración de tiempo está relacionada con las características de fe y disciplina a... [ Seguir leyendo ]
Los Hijos de Taré. (J y P) 27 . _Ahora estos son_ , &c. La historia de Abram comienza aquí con el título de una sección de P. Cf. Génesis 25:19 , "Y estas son las generaciones de Isaac". _Harán engendró a Lot_ Lot, sobrino de Abram, y el antepasado tradicional de los pueblos al este del Mar Muerto... [ Seguir leyendo ]
Este verso y el siguiente están tomados de J, y comienzan la historia personal del patriarca. _Harán murió_ . Esto puede indicar una tradición de que la gente de la montaña, o familias que se unieron al cuerpo principal de los terahítas, perdieron su existencia separada y se fusionaron por completo... [ Seguir leyendo ]
_La esposa de Sarai_ Abram era, según Génesis 20:12 , su media hermana, es decir, una hija de Taré con otra esposa. Milca, la esposa de Nacor, es la sobrina de Nacor. Si en estos matrimonios tenemos que lidiar con los detalles reales de la relación permitida en la vida nómada, o si nos hemos present... [ Seguir leyendo ]
La migración de Taré a Harán y su muerte. (PAGS.) 31 . _salieron con ellos._ Las palabras, tal como están, no tienen sentido. El siriaco dice "y salió con ellos". Mejor como LXX, Sam. y lat. "y él los dio a luz", que solo requiere la omisión de una letra. Otra enmienda conjetural es "y salieron con... [ Seguir leyendo ]
_doscientos cinco años_ Para esta cifra la versión samaritana da 145, obviamente para hacer coincidir el año de la salida de Abram de Harán (cuando Abram tenía 75 años; ver Génesis 12:4 ) con el año de la muerte de Taré, ya que Abram nació ( Génesis 11:26 ) en el año 70 de Taré. Es esta tradición la... [ Seguir leyendo ]