Génesis 11:31-32

La migración de Taré a Harán y su muerte. (PAGS.)

31 . salieron con ellos. Las palabras, tal como están, no tienen sentido. El siriaco dice "y salió con ellos". Mejor como LXX, Sam. y lat. "y él los dio a luz", que solo requiere la omisión de una letra. Otra enmienda conjetural es "y salieron con él".

Aquí no se asigna ninguna razón para la migración. La tradición posterior lo atribuyó a causas religiosas. Cf. Jdt 5:6-9, "Este pueblo es descendiente de los caldeos. Y se apartaron del camino de sus padres, y adoraron al Dios de los cielos, el Dios que ellos conocían; y los echaron de delante de sus dioses. , y huyeron a Mesopotamia, y moraron allí muchos días. Y su Dios les mandó que se fueran del lugar donde habían peregrinado.

Ur de los caldeos Heb. Ur Kasdim . "Ur" es el Uru de las inscripciones que denotan un pueblo y una región. En general, se cree que la ciudad fue descubierta en los montículos del moderno El-Muḳayyar en S. Babilonia, en la margen derecha del Éufrates, a más de 100 millas al SE de Babilonia. Era la sede principal del culto del dios luna, Sin, en S. Babilonia. Su posición aumentó su importancia en los primeros tiempos.

Se encontraba en la ruta principal entre Arabia y Siria; y el río Éufrates en aquellos días debe haber fluido cerca de sus paredes. "Kasdim" = "de los caldeos", se ha agregado (evidentemente con el propósito de distinguirlos de otros nombres similares), aquí y en Génesis 11:28 ; Génesis 15:7 ; Nehemías 9:7 ; Jue 5:6. Los caldeos, que habitaban el sur de Babilonia, se hicieron predominantes en el siglo VII a. C.; pero su nombre no aparece en las inscripciones hasta mucho después de la época de Abram.

"O siendo la palabra hebrea para 'luz', la traducción 'en el fuego de los caldeos' (Jerome, Quaest., ad loc., in igne Chaldaeorum ) dio lugar a leyendas fantásticas, que relataban cómo pereció Harán y cómo Nimrod ordenó que Abram fuera echado en el horno.

Harán LXX Χαῤῥάν, gr. Κάῤῥαι, Lat. Carrhae , donde Craso cayó en batalla con los partos. El nombre de un pueblo distante 550 millas al N., o NW de Ur; y una de las principales ciudades de Mesopotamia, situada en la margen izquierda del río Belikh , a 70 millas al N. de su confluencia con el Éufrates en su margen oriental. El nombre se escribe de forma diferente al Harán de Génesis 11:26 .

Sería mejor pronunciarlo "Ḥarran", como el asirio Ḥarranu , que significa "un camino". El nombre implica su importancia estratégica como punto de convergencia de las rutas comerciales de Babilonia en el sur, Nínive en el este y Damasco en el oeste.

Harran, como Ur, era un centro de adoración del dios de la luna, Sin. Las dos tradiciones, que derivan de Abram de Ur y de Harán, se unen al conectar su hogar con un santuario del dios-luna, uno en Babilonia, el otro en Mesopotamia.

El viaje a Canaán desde Ur describiría, por la ruta ordinaria de las caravanas, una gran curva que pasa por Babilonia al NO hasta Harran; de allí 60 millas hacia el oeste hasta Carquemis en el Éufrates; desde Carquemis SO hasta Damasco, y desde Damasco al sur hasta la tierra de Canaán. Esta curva es necesaria por el gran desierto que separa el sistema fluvial del Tigris y el Éufrates de la región montañosa al este del Mar Muerto y el Jordán.