Génesis 12:6

el lugar de Siquem La palabra "lugar" probablemente se usa aquí en el sentido especial de "lugar sagrado" o "santuario", como también posiblemente en Génesis 22:4 ; Génesis 28:11 ; Génesis 28:16 ; Josué 5:15 ; Jeremias 7:12 . No significa el "sitio" de lo que luego se conoció como Siquem.

Siquem (actualmente Naplusa ), una de las ciudades más antiguas e importantes de la región montañosa central de Palestina, al pie del monte Gerizim, en un hermoso y fértil valle en el camino que va hacia el norte desde Betel. Para otros pasajes en los que Siquem juega un papel importante, cf. 34; Jueces 1:9 ; 1 Reyes 12:25 . Sobre el significado de Siquem = un "hombro" o "cresta", véase la nota en Génesis 48:22 .

al roble de Moreh Better, como marg., terebinto . Se dice de lejos que el terebinto, o árbol de trementina, se parece al roble, pero botánicamente es de una especie diferente; no crece en matas. Se encuentra en el S. y E. de Palestina en lugares cálidos y protegidos; a menudo alcanza dimensiones muy considerables.

Moreh Cf. Deuteronomio 11:30 ; Jueces 7:1 . Con toda probabilidad Moreh no es un nombre propio, sino el participio del verbo que significa "enseñar" o "instruir", de donde viene también el sustantivo Torá, "ley" o "instrucción".

"Probablemente tenemos aquí un ejemplo de uno de los árboles sagrados bajo los cuales, en tiempos primitivos, un sacerdote o vidente, daba oráculos y devolvía respuestas a los devotos interrogadores. Si es así, este terebinto puede haber sido el famoso árbol mencionado en otra parte en conexión con Siquem: cf. Génesis 35:4 ; Josué 24:26 , y quizás Jueces 9:37 . "El encinar de Moreh" significará entonces "El encinar del oráculo, o del adivino".

Y el cananeo estaba entonces en la tierra, es decir, mucho antes de la conquista de Palestina. Esta cláusula le recuerda al lector que la tierra prometida a la simiente de Abram estaba "entonces" en posesión de los cananeos. No había que tomarla simplemente acampando en ella. Quizás, también, la cláusula se refiere al árbol sagrado. Abram reconoció la santidad del lugar en las antiguas costumbres religiosas de los cananeos; y aquí Jehová se manifestó.

Así como el cananeo debía ceder ante Israel, la religión cananea debía dar paso a una Revelación superior. La reverencia y el asombro de la Deidad invisible no debían ser desterrados, sino purificados y elevados para una adoración superior.