creyó en el Señor Abram creyó (1) en la protección de Dios ( Génesis 15:1 ), (2) en el cumplimiento de la promesa de un hijo ( Génesis 15:4 ), y (3) de una descendencia innumerable ( Génesis 15:5 ).

Es a esta confianza a la que se refiere San Pablo ( Romanos 4:18 ), "que en esperanza creyó contra esperanza, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia". ."

"creído en", es decir, "creído", "confiado", como con la misma construcción hebrea, Éxodo 14:31 ; Jonás 3:5 .

En el Ep. a los hebreos ( Génesis 11:8 ; Génesis 11:17 ) La fe de Abram no se ilustra en este pasaje, sino en su salida de su país (cap. 12) y en el sacrificio de su hijo (22).

y él se lo contó por justicia . Una oración corta y cargada de pensamiento religioso abstracto. La palabra "justicia" ( ṣedâqâh ) aparece aquí por primera vez en las Escrituras. Denota las cualidades del hombre que es "justo" o "bien con Dios" (ver nota sobre ṣaddîq , Génesis 7:1 ).

Para el israelita, "justicia" implicaba la perfecta obediencia de la ley. El escritor registra que, en un tiempo en que no había ley, Jehová consideró la fe de Abram, demostrada en simple confianza y obediencia, como equivalente al subsiguiente cumplimiento técnico de la justicia legal. La entrega confiada a la voluntad amorosa de Dios se representa, en este ejemplo típico del padre del pueblo israelita, como, en la estimación divina, el fundamento de la verdadera religión.

Para la frase, cf. la referencia a Phinehas, Salmo 106:31 , "y eso le fue contado por justicia".

Para el argumento basado por San Pablo en este versículo en relación con la doctrina de la justificación por la fe, ver Romanos 4:1-25 ; Gálatas 3:6 : cf. Santiago 2:23 .

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