Génesis 2:4 b Génesis 3:24 (J). La Historia del Paraíso: I. La
Creación del Hombre ( Génesis 2:4-25 ). II. La caída del hombre (
Génesis 3:1-24 )
I. La Creación del Hombre ( Génesis 2:4-25 ).
4B 7 . La Creación del Hombre.
8 9. El Jardín del Edén.
10 14. Su situación geográfica.
15 17. Los árbo... [ Seguir leyendo ]
Génesis 2:1-4 a. El Séptimo Día: ( _a_ ) La Cesación del Trabajo;
( _b_ ) La Santificación del Día
1 . _fueron terminados_ En estos versículos, la repetición de las
palabras "terminar", "trabajar", "séptimo día", "hecho",
probablemente tiene la intención de realzar la solemnidad relacionada
con el... [ Seguir leyendo ]
NOTA SOBRE EL SÁBADO
En conexión con la Institución del Sábado registrada en Génesis
2:1-3 los siguientes puntos merecen ser notados.
1. El escritor da la razón de la santidad entre los hebreos del
Séptimo Día, o Sábado. Como, en el cap. 17, da respuesta a la
pregunta: ¿Cuál es el origen del sagra... [ Seguir leyendo ]
_en el séptimo día_ Algún malentendido surgió en tiempos muy
antiguos como consecuencia de estas palabras. Celosos por la santidad
del sábado, los hombres dijeron: "No, no en el séptimo día, sino en
el sexto día, Dios terminó la obra de la creación". Entonces
encontramos que "en el sexto día" es la... [ Seguir leyendo ]
_Y Dios bendijo el séptimo día_ ) Era la creencia del devoto
israelita que de alguna manera misteriosa Dios al principio confería
Su favor especial al séptimo día. El escritor no menciona en este
pasaje el nombre "sábado", pero la referencia al sábado israelita es
indiscutible. Evidentemente, el uso... [ Seguir leyendo ]
_Estas son las generaciones... creadas_ Estas palabras, tal como
aparecen aquí, parecen formar un resumen del relato _anterior_ de la
Creación. En otra parte, sin embargo, la frase "Estas son las
generaciones, etc." es la fórmula empleada en P como encabezamiento,
título o superscripción, para intro... [ Seguir leyendo ]
La creación del hombre
4 . _en el día que_ No hay alusión aquí a los Días de la
Creación. Es simplemente el vívido modismo hebreo para "en el
momento en que".
_el Señor Dios_ Las palabras hebreas "Yahveh Elohim" se usan en esta
sección para el Todopoderoso. Sobre los Nombres Sagrados, ver
Introduc... [ Seguir leyendo ]
_Y ninguna planta_ , &c. Si, como es posible, Génesis 2:5 es un
paréntesis entonces Génesis 2:7 continúa con la oración de
Génesis 2:4 b. La oración completa entonces diría: "En el tiempo en
que Jehová Elohim hizo la tierra y el cielo (todavía no había
plantas del campo... la faz de la tierra), Jeho... [ Seguir leyendo ]
_subía_ o "solía subir", es decir, periódicamente. La idea
frecuentativa del verbo se da en la LXX ἀνέβαινεν, Lat.
_ascenderbat_ .
_una niebla_ Heb. _"êd_ , una palabra que se encuentra en otras
partes del AT solo en Job 36:27 , donde se traduce como "vapor". Aquí
el significado no es seguro: las v... [ Seguir leyendo ]
_formado_ Una palabra diferente a la usada en Génesis 1:1 ; Génesis
1:27 , "creó", o en Génesis 1:26 , "hizo". La metáfora es la del
alfarero dando forma y moldeando el barro, LXX ἔπλασεν, Lat.
_formavit_ _ Aplicada al Creador, la metáfora es una de las
favoritas; cf. Isaías 45:9 ; Jeremias 18:1-5... [ Seguir leyendo ]
El Jardín en el Edén
8 _ _un jardín_ Más estrictamente "un recinto". LXX
παράδεισον, Lat. _paradisum_ , una palabra prestada del
persa, y que significa "un recinto parecido a un parque". Su uso aquí
ha dado lugar al uso metafórico cristiano de la palabra "Paraíso".
"La palabra es de origen iranio.... [ Seguir leyendo ]
_Y de la tierra_ , &c. El rasgo característico del "jardín" o
"recinto" no son sus flores, sino sus árboles. Esto evidente,
también, de la creencia tradicional en cuanto al Jardín, que se
reproduce en Ezequiel 31:8-9 . Para los orientales, el árbol grande y
bien crecido era un objeto especial de rev... [ Seguir leyendo ]
_Y salió un río_ La descripción del río en este versículo es la
siguiente: (1) nació en la tierra de Edén; (2) fluía por el jardín
y lo irrigaba; (3) después de pasar por el jardín, se separó en
cuatro ramas o, como se les llama aquí, "cabezas".
_regar_ La misma palabra que en Génesis 2:6 , "una ne... [ Seguir leyendo ]
Una descripción geográfica del jardín
Esta es muy probablemente una inserción posterior. Interrumpe la
secuencia del pensamiento.... [ Seguir leyendo ]
NOTA SOBRE LOS RÍOS DEL PARAÍSO
Génesis 2:11-14
La mención de los cuatro ríos del Paraíso ha dado lugar a muchos
esfuerzos para localizar el sitio. Un famoso folleto del Prof. F.
Delitzsch, titulado _Wo lag das Paradise? _( _¿Cuál fue el sitio del
Paraíso?_ ), 1881, dio un inmenso impulso a la ind... [ Seguir leyendo ]
_Pishon_ El nombre de este río no aparece en ninguna otra parte de la
Biblia excepto en Sir 24:25. A qué río se refería, sólo podemos
conjeturar, ( _a_ ) por la descripción de su curso, y ( _b_ ) por los
nombres de los ríos con los que se clasifica, dos de los cuales son
el Tigris y el Éufrates. Se... [ Seguir leyendo ]
_bedelio_ LXX ἄνθραξ : Lat. _bedelio_ _ En Números 11:7 se
compara "maná" con " _bedelio_ "; donde la LXX da
κρύσταλλος. Posiblemente pueda identificarse con una resina
aromática transparente, obtenida del bálsamo ( _balsamodendron
mukul_ ), y encontrada tanto en Arabia como en India, Bactria y
Áfri... [ Seguir leyendo ]
_Gihón_ Este río no se vuelve a mencionar con el mismo nombre en la
Biblia, excepto en Sir 24:27. El estudiante tendrá cuidado de no
confundirlo con el Gihón de 1 Reyes 1:33 , un manantial en las
cercanías de Jerusalén. Aquí se describe como que rodea "toda la
tierra de Cus". "Cus" en la Biblia gene... [ Seguir leyendo ]
_Hidekel Tigris_ . El nombre asirio es "Idiklat" o "Diklat", el
antiguo persa "Tigra", de donde proviene el griego "Tigris" (actual
_Digle_ ). Se menciona en la Biblia en otra parte solo en Daniel 10:4
y Sir 24:25. Este famoso río nace no lejos de la fuente del
Éufrates, y fluye primero hacia el est... [ Seguir leyendo ]
Este versículo retoma el tema de Génesis 2:9 , que ha sido
interrumpido por la descripción de los ríos.
_para vestirlo y para guardarlo_ El Señor Dios puso al hombre en el
jardín para una vida, no de indolencia, sino de trabajo.
"Aderezarla", es decir, cultivar la tierra, cuidar y podar los
árboles... [ Seguir leyendo ]
Aquí, como en Génesis 1:29 , el hombre recibe la orden de comer del
fruto de los árboles: pero esta orden es para recibir una limitación
especial.
"hombre", LXX Ἀδάμ = "Adán", como nombre propio, erróneamente:
ver com. Génesis 2:7 .... [ Seguir leyendo ]
_del árbol de la ciencia del bien y del mal_ Ver arriba, sobre
Génesis 2:9 . Aquí se menciona un solo árbol, como en Génesis 3:3
; y no parece improbable que la mención del "árbol de la vida" no
perteneciera a la versión original principal de la historia, sino que
se derivara de una fuente separada.... [ Seguir leyendo ]
La creación de los animales y de la mujer
18 _ _No es bueno_ , &c. El hombre es creado un animal social. Sus
plenos poderes no pueden desarrollarse únicamente mediante el trabajo
físico y mental; ni su ser moral por la autodisciplina en la soledad.
Sus facultades y su carácter requieren ser ampliad... [ Seguir leyendo ]
_Y de la tierra_ Los animales _también_ (LXX agrega ἔτι; así
también Sam.) son "formados" o "moldeados", de la tierra, como el
hombre: ver Génesis 2:7 . Son llevados a la presencia del hombre para
ver si pueden ser la ayuda necesaria para él. En este relato sólo se
mencionan las bestias del campo y... [ Seguir leyendo ]
_el hombre dio nombres_ Tenemos aquí el ejercicio de los poderes del
hombre de discriminación y clasificación. Este es el nacimiento de
la ciencia. El primer uso del habla por parte del hombre está en el
nombramiento de animales. Los nombres describen su carácter o
apariencia. Del ejemplo dado en Gé... [ Seguir leyendo ]
_sueño profundo_ La palabra se usa en Génesis 15:12 ; 1 Samuel 26:12
; Isaías 29:10 indicando un misterioso sueño pesado enviado por
Dios. heb. _tardêmah_ , LXX (ἔκστασις, Lat. _sopor_ . El
misterio del trabajo Divino está así oculto a las percepciones del
hombre.
_una de sus costillas_ Simboliza l... [ Seguir leyendo ]
La creación de la mujer
La descripción en estos versículos es notable por su delicadeza y
belleza. Nada podría ser más claro que estamos tratando con la
poesía del simbolismo, no con el registro de un hecho literal.... [ Seguir leyendo ]
_hizo_ heb. "edificó Él", así LXX ᾠκοδόμησεν, Lat.
_aedificavit_ : palabra diferente a la de Génesis 2:7 .... [ Seguir leyendo ]
_Esto es ahora_ , &c. La exclamación de alegría y asombro se expresa
en el lenguaje rítmico de la poesía. Es como si el hombre, después
de pasar revista a los animales, reconociera instantáneamente en la
mujer el cumplimiento de su esperanza. "Esto es ahora" es equivalente
a "aquí por fin"; el alemá... [ Seguir leyendo ]
_Por tanto, el hombre_ , etc. Este versículo contiene el comentario
que hace el narrador a las palabras del hombre en Génesis 2:23 . La
palabra "por lo tanto" introduce su inferencia. Como en Génesis 10:9
; Génesis 26:33 ; Génesis 32:32 , una oración que comienza con "por
lo tanto" proporciona la ap... [ Seguir leyendo ]
Este versículo, mediante una simple ilustración, describe la
condición del hombre y la mujer en el jardín. No es el de la
perfección moral, sino el de la inocencia y la ignorancia de la
infancia. La inocencia no probada del niño no posee el sentido de la
vergüenza: la depravación del vicio lo pierde... [ Seguir leyendo ]