Génesis 38 - Introducción

El contenido de este capítulo se deriva de J. La narración forma una interrupción abrupta de la historia de José. El tema es peculiarmente poco atractivo; pero la inserción de la sección en este punto probablemente se deba al deseo de dar prominencia a la posición de Judá entre los hijos de Jacob.

Es posible que la historia de Judá y Tamar se parezca a la de Simeón y Leví del cap. 34, y el de Rubén en Génesis 35:21 y sig., en el sentido de que puede considerarse que simboliza las relaciones tribales en lugar de registrar la historia personal. La hija de Súa, la esposa de Judá, es de origen cananeo ( Génesis 38:2 ).

Ella representa la asimilación de los clanes cananeos a los clanes de la tribu de Judá. Si este punto de vista es correcto, entonces el objeto principal de la narración es preservar la tradición que conectaba a las principales familias de las razas fronterizas, por ejemplo, Pérez y Zera ( Génesis 38:29 ), con la gran tribu de Judá. También es posible que veamos un objeto subordinado en el registro de la tradición de un origen premosaico para la institución del matrimonio por levirato.

1 11. La esposa de Judá y sus tres hijos.

12 26. Tamar y Judá.

27 30. El nacimiento de Pérez y Zera.