Génesis 9:25

Y dijo que la expresión de Noé de una maldición sobre Canaán y de una bendición sobre Sem y Jafet se expresa en términos poéticos. Las palabras solemnes de un padre, como cabeza de su casa, acerca de sus hijos, tenían el carácter de profecía y se expresaban en breves oraciones oraculares. Cf. en la historia de Jacob caps. 27, 48 y 49.

Maldito sea Canaán Tres veces, en estos versículos, se repite la maldición contra Canaán, mientras se pronuncia una bendición sobre Sem y Jafet. Es difícil resistirse a la conclusión de que Canaán está aquí al mismo nivel que Sem y Jafet, y que se le considera el tercer hijo de Noé; como, en efecto, lo indica expresamente la mención de "sus hermanos" ( Génesis 9:22; Génesis 9:25 ).

La explicación de que las malas acciones de "Cam" son castigadas con la maldición dirigida a Canaán, un hijo de Cam, parece muy improbable; pero esta es la única explicación que admitirán las palabras del texto en Génesis 9:22 , haciendo de "Ham, el padre de Canaán", el ofensor. La mención de "Ham" en ese versículo es casi con seguridad una inserción tardía con fines de armonización.

Un sirviente de sirvientes, es decir, el más humilde de los sirvientes, el esclavo de los esclavos. Lat. servo servorum . Para este método de expresar el superlativo, cf. "el Lugar Santísimo", es decir, el Santuario más recóndito ( Éxodo 26:33 ); "príncipe de los príncipes" ( Números 3:32 ); “Dios de dioses, Señor de señores” ( Deuteronomio 10:17 ; Salmo 136:2-3 ); "Cantar de los Cantares", i.

mi. el más hermoso de los cantos ( Cantares de los Cantares 1:1 ); "el Rey de reyes", es decir, el Omnipotente ( Ezequiel 26:7 ).

a sus hermanos Canaán será esclavo de Sem y Jafet. El oráculo predice la subyugación de los cananeos a los israelitas y pronostica su incapacidad para resistir el poder de Jafet. La manera precisa en que históricamente se realizó la sujeción de Canaán a Jafet debe quedar incierta. No hay ninguna sugerencia de toda una raza condenada a una condición de esclavitud. La aplicación de esta cláusula a las razas africanas es un error de interpretación. Sin duda, el poder de las razas jaféticas se afirmó de vez en cuando con éxito contra los fenicios. Jafet representa las razas del Oeste y del Norte.

Si no se considera aquí a Canaán como el hermano de Sem y Jafet, debe suponerse que el castigo de Cam será infligido a su hijo, Canaán. Esta es la explicación habitual; pero se rompe en vista del hecho de que todos los nombres se usan simbólica y representativamente, y el oráculo se refiere, en cada caso, no a los individuos, sino a sus descendientes. Por lo tanto, no tendría sentido señalar a un hijo del verdadero delincuente, en lugar de señalar al delincuente mismo.