Génesis 9:6

El que derrame sangre de hombre , etc. En la primera cláusula de este versículo se establece el principio de que el asesinato debe ser castigado con la muerte. Sangre por sangre y vida por vida será la pena (cf. Génesis 9:5 ). La santidad de la vida humana está así protegida por la sanción divina. La costumbre de la venganza de sangre (cf.

Génesis 4:10-15 ), que ha entrado tan ampliamente en las condiciones sociales de la vida semítica, ya sea civilizada o bárbara, se expresa aquí en sus términos más simples. La vida del asesino es "requerida".

La oración se lee como una línea de poesía, Shôphêk dăm hâ-âdâm Bâ-âdâm dâmô yis-shâphêk . LXX parece haber leído mal bâ-âdâm ("por el hombre"), traduciendo ἀντὶ τοῦ αἵματος αὐτοῦ = "por su sangre" (? b" dâmô ): mientras que en latín se omite por completo.

porque en la imagen de Dios , &c. Esta cláusula contiene el principio fundamental de la tremenda sentencia que se acaba de promulgar. El hombre es diferente de los animales. Dios lo hizo expresamente "a su propia imagen" (ver nota en Génesis 1:27 ). La violencia hecha a la personalidad humana constituye un ultraje contra lo Divino.

El hombre debe discernir en su prójimo "la imagen de Dios", y honrarla como símbolo del origen divino y de la fraternidad humana. Como esa "imagen" no es física (pues Dios es espíritu), ni moral (pues el hombre es pecador), debe denotar la naturaleza superior del hombre, expresada por su autoconciencia, libre albedrío, razón, afecto, etc.

Las prohibiciones de comer sangre y de asesinar forman dos de los llamados "mandamientos de Noé" que los rabinos de la sinagoga judía sostuvieron que habían sido divinamente impuestos a la humanidad antes de los días de Abraham; y eran, por lo tanto, en teoría requeridas de los gentiles que vivían entre los israelitas y de los gentiles que se unían a la comunidad judía.

Los "mandamientos de Noé" son siete las prohibiciones de (1) desobediencia, (2) idolatría, (3) blasfemia, (4) adulterio, (5) robo, (6) asesinato y (7) comer sangre.