Habacuc 3 - Introducción

3 es una brillante descripción de una Teofanía o manifestación de Jehová para la redención de Su pueblo. El fondo oscuro de la redención de Israel está formado por la destrucción de sus enemigos. El poema se basa en modelos anteriores, como Deuteronomio 33 ; Jueces 5 , y no es fácil decir si el poeta está describiendo una futura Teofanía y liberación en colores tomados de la gran redención histórica del Éxodo, o si está describiendo realmente la primera liberación como el tipo de lo que es futuro y para lo cual ora ( Habacuc 3:2 ).

Las palabras de AV He oído tu palabra ( Habacuc 3:2 ) deberían ser, He oído tu informe ; y según el uso del lenguaje informe de ti se refiere a la "obra" de Dios, Sus grandes hechos hechos en el pasado, o lo que estos hechos pasados ​​revelan que Él es ( Números 14:15 ).

Entonces el poeta ora "renueva tu obra", es decir, renueva o repite en nuestros días las grandes hazañas de antaño, o manifiéstate de nuevo como en los días antiguos. En lo que respecta a la interpretación de Habacuc 3:3 , poco se verá afectado si se considera que estos versículos describen la "obra" pasada o se refieren a la futura.

En un caso, el poeta oraría: "renueva tu obra", y luego continuaría describiendo en Habacuc 3:3 esa antigua obra que deseaba ver renovada; en el otro oraba: "renueva tu obra", y luego procedía a describir la obra renovada, que no era más que una repetición de la antigua. Habacuc 3:13-15 es más natural que se tome como histórico, particularmente Habacuc 3:15 "has pasado por el mar con tus caballos", que parece referirse al paso del Mar Rojo, el último acto en el gran obra de liberar a Su pueblo y destruir a sus adversarios.

Por otro lado, la última parte de Habacuc 3:16 parece expresar un presentimiento de algo por venir. La cláusula tiene un sentido muy oscuro y es posible que el texto no sea del todo seguro. Pero todo el pasaje es una oración . El poeta ora por la renovación de la "obra" pasada de Dios en el futuro, aunque no puede pensar en esa "obra" sin alarmarse.

En general, es más fácil leer Habacuc 3:3 como una descripción de la "obra" histórica de Dios en el Éxodo. Y además de ser la más fácil, esta forma de leer el pasaje está más en armonía con otros pasajes, por ejemplo, Deuteronomio 33 ; Salmo 68:7 ; Salmo 77:15 ff, Jueces 5 .

Puede ser dudoso, pero en la época de Habacuc y posterior Jehová difícilmente sería representado como resplandeciendo desde el Sinaí, sino desde Jerusalén ( Amós 1:2 ; Isaías 66:6 ; Salmo 80:1 ), o desde el cielo ( Zacarías 2:13 ).