Hebreos 8:2

un ministro De esta palabra leitourgos (derivado de λεώς "pueblo" y ἔργον, "trabajo") viene nuestra "liturgia".

del santuario Esta (y no "de las cosas santas" o "de los santos") es la única interpretación sostenible de la palabra en esta epístola.

y El "y" no introduce nada nuevo; simplemente proporciona una explicación más definida de la palabra anterior.

del tabernáculo verdadero Más bien, "del tabernáculo genuino" ( alethinçs no alethous ). La palabra alethinos significa " genuino ", y en esta Epístola " ideal ", " arquetípico ". Es la antítesis no de lo espurio, sino de lo material, secundario y transitorio. Los judíos de Alejandría, así como los eruditos cristianos de Alejandría, habían adoptado de Platón la doctrina de las Ideas, a las que consideraban arquetipos divinos y eternos de los cuales las cosas materiales y terrenales no eran más que copias imperfectas.

Encontraron su principal apoyo para esta introducción de puntos de vista platónicos en la interpretación de la Biblia en Éxodo 25:40 ; Éxodo 26:30 (citado en Hebreos 8:5 ).

En consecuencia, consideraban el tabernáculo mosaico como un mero bosquejo, copia o bosquejo de la Idea o Modelo Divino. La Idea es la Realidad perfeccionada de su sombra material. Extendieron esta concepción mucho más allá:

"¿Qué pasa si la tierra

Ser sólo la sombra del cielo, y las cosas en él

¿El uno al otro como, más que en la tierra se piensa?"

El "tabernáculo genuino" es el Ideal Celestial ( Hebreos 9:24 ) mostrado a Moisés. Interpretarlo como "el cuerpo glorificado de Cristo" por una mera comparación verbal de Juan 2:19 , es adoptar el método casi universal de pervertir el significado de las Escrituras mediante elaboraciones artificiales e inferencias posteriores de una teología escolástica.

afinado Lit. "fijado."

y no hombre Omitir "y". No un hombre, como lo fue Moisés. compensación Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:24 .