Hebreos 9:12

ni "Ni aún".

por la sangre de machos cabríos y becerros "por medio de la sangre de machos cabríos y becerros" (este es el orden de las palabras en los mejores manuscritos). No se quiere decir que los sacrificios del Antiguo Pacto fueran inútiles , sino sólo que cuando se los consideraba meritorios en sí mismos aparte de la fe y la gracia de Dios, por la cual podían ser bendecidos para los adoradores sinceros y humildes, no podían ni limpiar la conciencia, ni dar acceso a Dios.

Cuando los Profetas hablan de los sacrificios con tan severo menosprecio, sólo están denunciando la superstición que consideraba que el mero opus operatum era suficiente además del arrepentimiento y la santidad ( Oseas 6:6 ; Isaías 1:10-17 , etc.).

por su propia sangre Su propia sangre fue la ofrenda por la cual fue admitido como nuestro Sumo Sacerdote y Eterno Redentor en el Lugar Santísimo de la presencia inmediata de Dios ( Hebreos 13:20 ; Apocalipsis 5:6 ).

una vez "una vez por todas".

al lugar santo, es decir, al Lugar Santísimo, como en Levítico 16:3 ; Levítico 16:9 .

redención eterna , es decir, "el perdón de los pecados" ( Efesios 1:7 ), y rescate de vidas pecaminosas ( 1 Pedro 1:18-19 ) para el servicio de Dios ( Apocalipsis 5:9 ).

Siempre debe tenerse en cuenta que las metáforas bíblicas de rescate y propiciación describen la Expiación por sus benditos efectos en lo que respecta al hombre . Toda especulación en cuanto a su relación con los consejos de Dios, todos los intentos de enmarcar un esquema escolástico a partir de metáforas destinadas únicamente a indicar un misterio trascendente, por sus resultados para nosotros han llevado a la herejía y al error. ¿ A quién se pagó el rescate? La pregunta es ociosa, porque "rescate" es solo una metáfora de nuestra liberación de la esclavitud.

Durante casi mil años, la Iglesia se contentó con la noción más errónea y casi blasfema de que el rescate fue pagado por Dios al diablo , lo que condujo a aberraciones aún más graves. Anselmo que desmintió este error lo sustituyó por otro la dura noción forense de satisfacción indispensable . Tales términos, como los de "sustitución", "castigo vicario", "reconciliación de Dios con nosotros" (por "de nosotros con Dios"), no tienen sanción en la Escritura, que sólo revela lo que es necesario para el hombre, y lo que el hombre puede entender, a saber. que el amor de Dios en Cristo le ha provisto una vía de escape de la ruina y el perdón de los pecados.

habiendo obtenido... para nosotros El "para nosotros" está debidamente provisto; pero la voz media del verbo muestra que Cristo, en Su amor por nosotros, también consideró la redención como algo querido para Sí mismo.