Hechos 15:5

Pero allí se levantó , &c. El margen de la AV toma esta oración como parte de la narración de Pablo y Bernabé, "allí se levantaron, dijeron ellos, ciertos, etc." Pero es mucho más natural considerarlos como el relato de San Lucas de lo que sucedió en Jerusalén. Los maestros de Antioquía no habían sido descritos como fariseos, aunque probablemente lo fueran. Pero en ningún otro pasaje del NT se menciona a los fariseos fuera de Jerusalén.

Tan pronto como la iglesia escuchó la narración apostólica, algunos de los suyos se apartaron del cuerpo de la iglesia y presentaron su protesta contra lo que se había hecho. La enseñanza farisaica sobre la necesidad de la circuncisión se basaba en pasajes como Isaías 56:6 , donde se sostenía que el pacto mencionado era el de la circuncisión.

Y apoyaron su posición en pasajes como Isaías 52:1 , donde los incircuncisos son excluidos de la ciudad santa.

diciendo, Que era necesario Mejor, "diciendo, Es necesario, &c." Las palabras son una expresión directa, y se adaptan mejor así a la narración de San Lucas, en la que describe lo que ocurrió ante la iglesia en Jerusalén.

La visita de San Pablo a Jerusalén que San Lucas describe aquí ahora se admite generalmente como la misma de la que habla San Pablo en Gálatas 2:1-9 . La cronología no ofrece ningún obstáculo para esta conclusión, mientras que el propósito de la visita y el compañerismo de Bernabé y las personas que estaban a la cabeza de la iglesia en Jerusalén están todos de acuerdo en los dos avisos.

San Pablo nos dice en la Epístola que llevó consigo a Tito, y nada más probable que, estando en compañía de algunos miembros del partido judaizante, también llevaría consigo un compañero de entre aquellos conversos en cuyo favor estaba haciendo el viaje. Dice también que fue "por revelación" que subió, mientras que la narración de los Hechos lo representa como enviado por la iglesia de Antioquía.

Pero aquí no tiene por qué haber contradicción. Una advertencia interior puede haber proporcionado la verdadera razón por la que el Apóstol consintió en hacer un llamamiento a las autoridades centrales de Jerusalén. San Lucas no estaría necesariamente consciente de esto; era importante en el argumento de san Pablo a los gálatas que lo mencionara. (Para una comparación más completa de los dos avisos, vea Ep. to Galatians de Bp Lightfoot , nota, pp. 122 127).