Hechos 28:30

Y Pablo El nombre propio se omite en los manuscritos más antiguos, y esta omisión apoya el rechazo de Hechos 28:29 . Es sólo la inserción de ese versículo lo que hace que la palabra "Pablo" aquí sea necesaria para el sentido.

dos años completos De estos años no tenemos historia, excepto la que podemos deducir de las cuatro Epístolas que fueron escritas desde Roma durante ese tiempo (ver arriba en Hechos 28:16 ). Sabemos que de principio a fin la cadena irritó tanto su cuerpo como su mente ( Efesios 3:1 ; Efesios 4:1 ; Filipenses 1:13 ; Filipenses 1:16 ; Colosenses 4:18 ; Filem.

Hechos 28:1 ; Hechos 28:9-10 ), y que su caso fue a veces objeto de mucha inquietud ( Filipenses 2:23-24 ). También aprendemos de las mismas cartas que además de Lucas y Aristarco ( Hechos 27:27 ), también tuvo la comunión, al menos durante algún tiempo, de Tíquico, quien ( Efesios 6:21 ) fue el portador de su carta a Éfeso; de Timoteo, a quien ( Filipenses 1:1 ; Colosenses 1:1 ; Filemón 1:1 ) se une a sí mismo en el saludo a las Iglesias de Filipos y Colosas y también en el de Filemón.

En la primera de estas Iglesias, Timoteo había sido colaborador del Apóstol. Epafrodito vino con las contribuciones de Filipos a la necesidad del Apóstol encarcelado ( Filipenses 4:18 ). Onésimo descubrió a San Pablo cuando huyendo de su amo se dirigía a Roma ( Colosenses 4:9 ; Filemón 1:10 ) También estaba allí Marcos, primo de Bernabé, y otro judío converso, Jesús, llamado Justo, de de quien sólo sabemos que el Apóstol lo tuvo por digno de ser llamado colaborador en el reino de Dios ( Colosenses 3:12 ).

Epafras, de las iglesias de Laodicea y Hierápolis, había venido a visitar a Pablo, y para traerle los saludos sin duda de los cristianos allí, y traerle algunas palabras de ferviente consejo y consejo del prisionero romano ( Colosenses 3:12 ). El último Demas estuvo allí, poco después de ser mencionado como habiendo abandonado el buen camino por amor a este mundo presente ( Colosenses 3:14 ; 2 Timoteo 4:10 ). Más que esto y las pocas palabras de este versículo no sabemos de este primer encarcelamiento.

en su propia casa alquilada [ vivienda RV ] Los medios para tal contratación fueron proporcionados por la generosidad de los filipenses y otros, porque el Apóstol ya no podía ministrar con sus propias manos ni siquiera para sus propias necesidades.

todo lo que venía [ RV iba] a él Porque ahora se había alcanzado la plenitud de la libertad del Evangelio, y la palabra de Dios y el reino de Dios estaban abiertos a todos los que los buscaban.

con toda confianza, sin que nadie se lo prohíba. La palabra traducida "confianza" [ RV "audacia"] implica esa "libertad de expresión" que los atenienses consideraban como la gran señal de su libertad. Para los ingleses debe surgir el pensamiento de que tal vez de algunos de esos soldados romanos que escucharon a Pablo en su prisión, el mensaje del Evangelio llegó primero a nuestra isla.

El historiador ya había llegado al final de su trabajo, y ni siquiera cuenta la manera de la liberación del Apóstol, aunque como menciona la duración del encarcelamiento, debe haber sabido cómo llegó a ser liberado. Pero eso no se refería al propósito de su registro, por lo que no tiene más noticias. " Victoria Verbi Dei. Paulus Romæ. Apex Evangelii. Actorum Finis " (Bengel).