Hechos 5:2

y retuvieron parte del precio, es decir, mientras al mismo tiempo profesaban traer la suma total al fondo común. La parte que se retuvo probablemente no era grande, porque de lo contrario el sentido general del valor de la tierra la habría hecho notoria. La palabra traducida como "retenido" es la misma que se traduce en Tito 2:10 como robar , y en el griego clásico tiene frecuentemente el significado de robar .

su esposa también estaba enterada de ello. Esto se menciona para demostrar que el delito fue agravado y no se había cometido sin deliberación y propósito determinado. Ella era una cómplice voluntaria en el fraude previsto.

y trajo una parte, y la puso a los pies de los apóstoles, profesando así igual devoción que todos los demás que se sacrificaban por la causa de la fe. No se nos dice qué esperaban ganar con su acto, ya sea en reputación entre el pueblo ( Hechos 2:47 ), o, dando lo que se suponía que era todo su patrimonio (lo que puede estar implícito en la vaga palabra posesión ), para procurarse a perpetuidad un mantenimiento de los fondos comunes.

La ambición anterior fue probablemente lo que condujo a su ofensa. Pensaron más en la ostentación hecha a los pies de los Apóstoles que en la ofensa ante los ojos de Dios. Y sabemos por la Epístola de San Pedro ( 2 Pedro 2:3 ) que pronto se predijo que surgirían en la comunidad cristiana hombres que " por avaricia harían mercadería con palabras fingidas de" la sociedad, y en una fecha posterior ( Jueces 11 ), estos hombres son descritos como aquellos que "corren con avidez tras el error de Balaam por recompensa". Con el ejemplo de Ananías tenemos un caso típico del tipo de ofensa en la que en este tiempo la comunidad cristiana estaba en peligro de ser tentada.