Isaías 27:1

El juicio sobre los poderes impíos de este mundo se representa simbólicamente como la destrucción de tres monstruos vivientes por la espada de Jehová. Se discute si la referencia es a la potencia mundial en general, a un solo imperio oa tres imperios separados. Suponiendo que sean distintos, el "Dragón que está en el mar" es casi seguro un emblema de Egipto (cap. Isaías 51:9 ; Ezequiel 29:3 ; Ezequiel 32:2 ; Salmo 74:13 ).

De la referencia de los otros dos no tenemos clave. Es de la esencia del simbolismo apocalíptico ser oscuro; y siempre será posible, en cualquier fecha, encontrar representantes, más o menos adecuados, de las tres criaturas. Si el profeta escribió durante o poco después del Exilio, podrían referirse a Asiria y Babilonia; si en un período posterior, tal vez Babilonia y Persia, o incluso Persia y Grecia.

Para la espada de Jehová cf. cap. Isaías 34:5-6 ; Isaías 66:16 ; Deuteronomio 32:41 .; Ezequiel 21:4-5 ; Ezequiel 21:9 ss., etc. Para dolor hacer duro _

leviatán La palabra aparentemente significa "torcido", y es originalmente un epíteto de la serpiente. Aunque aplicado (probablemente) en Job 41 al cocodrilo, es sin duda de origen mitológico, denotando (como nuestro "dragón") un monstruo fabuloso que figura en gran parte en las leyendas populares. Se usa así en Job 3:8 y quizás en Salmo 104:26 ; como símbolo político en Salmo 74:14 y aquí.

la serpiente penetrante la serpiente fugitiva . La frase aparece en Job 26:13 , donde tenemos el mito muy difundido del dragón que devora el sol (en eclipses, etc.). Ver Trabajo del Dr. Davidson , p. 20. No podemos decir cómo este dragón astronómico llegó a estar especialmente conectado con algún poder político; pero encontramos un caso análogo en la palabra Rahab como símbolo de Egipto (ver com. cap. Isaías 30:7 ).

incluso Leviatán, la serpiente torcida , Rinde: y Leviatán, la serpiente tortuosa .

el dragón que está en el mar El mar significa aquí el Nilo, como muchas veces: ver Isaías 19:5 .