Isaías 32:9-20

Isaías 32:9-20 A las mujeres de Jerusalén

Al igual que las secciones anteriores ( Isaías 29:1 ss., Isaías 29:15 ss., Isaías 30:31 ), este pasaje se divide en dos partes, el anuncio del juicio sobre Jerusalén y una descripción de la salvación mesiánica (ver el análisis abajo).

Presenta, sin embargo, dos peculiaridades notables: (1) no hay ninguna referencia al derrocamiento de los asirios, y (2) contempla una destrucción completa de Jerusalén y una desolación prolongada de la tierra. Por estas razones, algunos críticos se han visto inducidos a asignar la profecía a un período mucho anterior a la invasión de Senaquerib; y esto sería plausible si fuera posible separar las dos partes que lo componen (9 14 y 15 20).

Pero esto es difícil por la estrecha conexión que establece Isaías 32:15 ; y dado que la última parte presenta algunas afinidades literarias con los otros miembros de este grupo de discursos (cap. 28 31), probablemente será más seguro considerar que el conjunto pertenece al mismo período. Es posible, sin duda, que la conclusión mesiánica haya sido escrita más tarde que el discurso a las mujeres; pero incluso bajo esa suposición deberíamos admitir que el profeta mantuvo la concepción de una despoblación de la tierra indefinidamente prolongada, en una etapa tardía de su carrera.

El contenido de la profecía es el siguiente:

i. Isaías 32:9-14 . Una oración amenazante, dirigida a las mujeres de Jerusalén. La introducción ( Isaías 32:9 ) muestra que lo que despertó la ira del profeta fue la despreocupación e indiferencia de las mujeres ante las reiteradas advertencias que había proferido. Se esfuerza por sacudirlos de su alegre seguridad mediante el anuncio de que "la recolección no vendrá" (10).

Tan clara es la visión de la calamidad que llama a sus oyentes a adoptar una actitud de duelo ante las viñas asoladas, los campos desolados y los palacios desiertos de la "ciudad jubilosa" (11 14).

ii. Isaías 32:15-20 . De este estado de colapso y ruina finalmente surgirá, pero después de un período indefinido, un nuevo mundo. Bajo la influencia vivificante del espíritu divino, la naturaleza externa se renovará (15), la justicia habitará en la tierra (16) y sus frutos benditos serán paz y seguridad imperturbables (17, 18). Una alusión inesperada al juicio (19) estropea un tanto la continuidad del pasaje, que termina con una profética felicitación al campesinado pacífico y laborioso heredero de la edad de oro (20).