Isaías 39 - Introducción

La Embajada de Merodach-Baladan

Merodac-Baladan (en babilónico Marduk-habal-iddina ) fue rey de Babilonia durante doce años (721 709) en el reinado de Sargón, y nuevamente durante seis meses ( circa 704) en el reinado de Senaquerib. Originalmente fue el gobernante caldeo de Bit-Yakin, un pequeño estado en el sur de Babilonia; y su larga y finalmente infructuosa lucha por el trono de Babilonia es interesante como presagio de la futura ascendencia de los caldeos en la dinastía de Nabopolasar y Nabucodonosor.

El hecho de que pudiera defenderse durante tanto tiempo contra un monarca poderoso como Sargón se debió en gran parte a su práctica de formar alianzas con los enemigos o súbditos descontentos del Imperio asirio, una política de la que este capítulo proporciona una ilustración. Dado que su derrocamiento final por Senaquerib tuvo lugar antes de la invasión de Palestina por parte de este último, es bastante seguro que el cap. 39 (y en consecuencia 38) debe fecharse antes del cap.

36 f. Sin embargo, existe una diferencia de opinión en cuanto a si esta embajada pertenece al período anterior y más largo de su reinado o al breve intervalo de poder al comienzo del reinado de Senaquerib. La vaga fecha "en aquellos días" al principio del cap. 38 parece, por supuesto, favorecer la última opinión. Por otro lado, se podría insistir en que seis meses apenas fue suficiente para que las noticias de la recuperación de Ezequías llegaran a Babilonia y los mensajeros llegaran a Palestina.

Pero la cuestión realmente no debe resolverse a partir de pruebas internas; y la principal razón para decidirse por el período anterior es que parece brindar la mejor solución posible a las dificultades cronológicas relacionadas con el reinado de Ezequías. Supondremos, por lo tanto, que este incidente realmente ocurrió en o poco después del año catorce de Ezequías (es decir, alrededor de 714). Este fue el período que precedió al castigo de Sargón sobre Filistea (ver com. cap.

20), cuando, como él mismo nos informa, Judá junto con los estados vecinos, mientras "llevaban presentes a Asshur mi señor" estaba "hablando traición". Que Judá se salvara en esta ocasión debe haberse debido a una sumisión oportuna por parte de Ezequías. Y, de hecho, la narración que tenemos ante nosotros produce la impresión de que, si bien el rey se sintió muy halagado por la atención que se le mostró, no se comprometió a un tratado formal, sino que se dejó guiar libremente por el desarrollo de los acontecimientos. Se sigue, por supuesto, de este punto de vista que los eventos del cap. 38 f. no tienen conexión con las del cap. 36 f. y que la fecha del cap. 36 está mal colocado.