Del poder de Jehová, el escritor pasa a explayarse sobre su sabiduría perfecta y autosuficiente .

¿Quién ha dirigido? El verbo es el mismo que "impartir" en el versículo anterior, y la transición del uso literal al metafórico es algo incierta. De la idea de "pesar" según una escala fija se deriva la noción de "regular" o "determinar"; cf. Ezequiel 18:25 (y pars.) "el camino de Jehová no está pesado", regulado, i.

mi. es arbitrario O, por otro lado, el significado podría ser "estimado correctamente", "buscado" (como Proverbios 16:2 ; Proverbios 21:2 ). El primer sentido se adapta mejor al contexto; ya sea que expresemos "directo", "regular" o "determinar".

" LXX. probablemente lea una palabra diferente; su τίς ἔγνω νοῦν Κυρίου se cita verbalmente en 1 Corintios 2:16 .

el espíritu del Señor denota aquí el órgano de la inteligencia divina (ver 1 Corintios 2:11 ). Esto es más probable que que el espíritu sea personificado y luego dotado de inteligencia. La idea, sin embargo, no parece encontrarse en ninguna otra parte del AT. El Espíritu de Dios se menciona normalmente como el principio vivificante que emana de Jehová, que impregna y sustenta al mundo, y dota a los hombres selectos de extraordinarios poderes y virtudes.

o siendo... él Mejor, quizás: y fue el varón de Su consejo quien Le enseñó . "Su" y "Él" se refieren, por supuesto, a Jehová, no al Espíritu.

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