Isaías 40:1-11 . el prólogo
Este primer anuncio de buenas nuevas para Sión (ver cap. Isaías
41:27 ) es un pasaje de singular belleza, que respira el espíritu de
esperanza y entusiasmo renovados con que el profeta inicia su obra. El
anuncio de una restauración milagrosa de los exiliados a su propia... [ Seguir leyendo ]
Se cumple el término de la servidumbre de Jerusalén; ella ha sufrido
la pena completa de sus transgresiones.
_Consolaos_ La repetición de una palabra inicial enfática es
característica del estilo del escritor; cf. cap. Isaías 43:11 ;
Isaías 43:25 ; Isaías 48:11 ; Isaías 48:15 ; Isaías 51:9 ; Isaías... [ Seguir leyendo ]
_hablad cómodamente a_ Lit. "hablar al corazón de". "Hablar al
propio corazón" es susurrar o meditar ( 1 Samuel 1:13 ); hablar al
corazón de otro es calmar, persuadir o consolar. Para el significado
de la frase, véase Génesis 34:3 ; Jueces 19:3; 2 Samuel 19:7 ; Oseas
2:14 ; y especialmente
Génesis... [ Seguir leyendo ]
_La voz del que clama_ La palabra "voz" aquí ya menudo tiene la
fuerza de una interjección; traduce en consecuencia: ¡ESCUCHA! uno
LLORANDO La voz no es la de Dios (por el siguiente "nuestro Dios"), ni
es una voz humana; proviene de uno de los ministros angélicos de
Jehová y se dirige a seres del mi... [ Seguir leyendo ]
El profeta escucha una voz que invoca poderes angelicales para
preparar el camino del Señor. Es dudoso que Duhm tenga razón al
considerar esto como un caso de verdadera "audición" profética; se
entiende más naturalmente como un vuelo de la imaginación poética.... [ Seguir leyendo ]
_Y_ _ lo torcido... _ _LLANURA_ ] Más literalmente: Y LO ESCABROSO SE
CONVERTIRÁ EN LLANURA, Y LO ESCABROSO EN VALLE . _lugares ásperos_
es una palabra de sentido un tanto incierto, que no aparece en otra
parte. _recto_ y_ simple_ son sustantivos en el original.... [ Seguir leyendo ]
En lugar de _ella junto_ LXX. tiene "la salvación de Dios", tomando
prestado aparentemente del cap. Isaías 52:10 . Véase Lucas 3:6 .
_para la boca..._ Esta fórmula profética no es usada en ninguna otra
parte por el segundo Isaías. Duhm y Cheyne suprimen todo el verso
como glosa, pero por razones qu... [ Seguir leyendo ]
_La voz dijo, Cry_ Render (como antes) ¡ESCUCHA! UNO DICIENDO, LLORA
. "Llorar" aquí evidentemente significa "profetizar" como en Isaías
40:2 , cap. Isaías 44:7 ; Isaías 61:1 f.
; Jeremias 7:27 . De ahí que la respuesta, Y UNO DIJO (RV) vendrá
naturalmente de un profeta, siendo el llamado del mismo... [ Seguir leyendo ]
La segunda voz proclama la doble verdad: todo poder terrenal es
transitorio, la palabra de Dios es eterna. Lógicamente, la sección
interrumpe la conexión entre Isaías 40:5 e Isaías 40:9 , y es en
sí misma un preludio de Isaías 40:12 y sigs.
Pero transponer Isaías 40:6 , como lo hacen los dos coment... [ Seguir leyendo ]
_el espíritu del Señor_ Mejor como RV EL ALIENTO DEL SEÑOR , es
decir, el viento ( Salmo 103:16 ), especialmente el viento del este
abrasador ( Oseas 13:15 ) o Siroco, que sopla principalmente en la
primavera, arruinando la vegetación fresca (ver Smith, _Hist. Geog.
of Palestine_ , pp. 67 ff.).
_seg... [ Seguir leyendo ]
_la palabra de nuestro Dios_ es la palabra dicha por los profetas a
Israel, el anuncio del propósito inmutable de Jehová en el mundo;
este es el único factor permanente en la historia humana. Es un error
limitar la referencia a la palabra de promesa recién declarada por el
profeta; la afirmación es... [ Seguir leyendo ]
El profeta anuncia el acercamiento triunfal de Jehová a Sión.
_Oh Sion… noticias_ RV TIENES OH TÚ QUE LE DICES BUENAS NUEVAS A
SION . Cualquiera de las dos traducciones es gramaticalmente
admisible; pero el segundo es preferible, (1) por los pasajes
análogos Isaías 41:27 e Isaías 52:7 , y (2) porqu... [ Seguir leyendo ]
_con mano fuerte_ ] RV COMO UN PODEROSO ; lit., "en (la capacidad de)
un fuerte" ( _Bêth essentiae_ ). Las principales versiones antiguas
vocalizaban la palabra como un sustantivo abstracto _běhôzeq_ ("con
fuerza"), lo que produce un sentido aún mejor. y _su brazo
__gobernará_ o SU BRAZO GOBERNARÁ ;... [ Seguir leyendo ]
Estas palabras son pronunciadas por el profeta en su propia persona.... [ Seguir leyendo ]
Jehová como el Buen Pastor: una imagen ideal del viaje de regreso a
casa de los exiliados, difícilmente de las relaciones permanentes de
Jehová con Su pueblo en la dispensación final. La misma imagen se
usa para la Restauración en Jeremias 23:1 y sigs.; Jeremias 31:10 ;
Ezequiel 34:11 11ss.
; Isaía... [ Seguir leyendo ]
Who can vie with Jehovah _in power?_The point of these questions lies
in the smallness of the measures figured as being used by Jehovah in
creating the universe, the hollow of the hand, the span, etc.
Logically, the questions are not quite on the same line as those in
Isaías 40:13 f. There the answe... [ Seguir leyendo ]
El argumento a favor de la infinitud de Dios comienza con una serie de
preguntas retóricas, que no necesitan ser respondidas, pero que
intentan elevar los pensamientos de los israelitas abatidos a la
contemplación de la verdadera naturaleza del Dios que adoran. Con un
propósito diferente, a saber, h... [ Seguir leyendo ]
Del _PODER_ de Jehová, el escritor pasa a explayarse sobre su
_sabiduría_ perfecta y autosuficiente .
_¿Quién ha dirigido?_ El verbo es el mismo que "impartir" en el
versículo anterior, y la transición del uso literal al metafórico
es algo incierta. De la idea de "pesar" según una escala fija se
de... [ Seguir leyendo ]
_y_ quién _instruyó_ O, PARA QUE INSTRUYERA .
_camino del juicio _ CAMINO DEL DERECHO ( _mishpâṭ_ ). Ver cap.
Isaías 28:26 , donde la palabra significa procedimiento ordenado;
aquí la referencia es al orden de la naturaleza, o bien ya está
hecha la transición de la creación a la providencia ( Isaía... [ Seguir leyendo ]
La insignificancia de la humanidad colectiva ante Jehová. La
meditación pasa de la Naturaleza a la Historia, con el mismo
propósito de animar a los que dudaban del poder salvador de Jehová.
_una gota de un balde_ Más bien: UNA GOTA DEL BALDE ; que cae sin
disminuir apreciablemente el peso.
_el pol... [ Seguir leyendo ]
Tan infinitamente grande es Jehová que los bosques del Líbano no
darían suficiente combustible, ni sus animales salvajes suficientes
víctimas, para un holocausto digno de Él.... [ Seguir leyendo ]
_menos que nada_ Mejor: DE NADA ; "perteneciente a la categoría de la
nada" (Cheyne).
_vanidad_ El Hebr. es _tôhû_ , una palabra que significa
principalmente "un desperdicio", y se aplica en Génesis 1:2 al caos
primitivo (AV "sin forma"). Ver en el cap. Isaías 29:21 ; Isaías
34:11 . Aquí y en mucho... [ Seguir leyendo ]
"¿A quién compararéis a Dios?" Esta pregunta introduce el segundo
tema distinto del argumento, la locura de la idolatría. Aunque el
profeta tiene en mente las dificultades de los judíos impresionados
por las fascinaciones de la idolatría, sus palabras no se dirigen
directamente a ellos, sino a los h... [ Seguir leyendo ]
_derrite una imagen tallada_ RV LA IMAGEN TALLADA, UN ARTÍFICE LA
FUNDIÓ . La palabra _péṣel_ significa estrictamente una "imagen
tallada", pero se usa varias veces como aquí de una imagen en
general.
LO RECUBRE _de oro_ . El ídolo consiste en un núcleo de bronce que
es fundido por el "artista" y l... [ Seguir leyendo ]
_El que es tan… oblación_ RV EL QUE ESTÁ DEMASIADO EMPOBRECIDO
PARA TAL OBLACIÓN (lit. empobrecido con respecto a una oblación). Si
el texto es correcto, esta parece la única interpretación posible,
aunque todo el sentido gira en torno a la palabra "tal", que no se
expresa de ninguna manera. Además,... [ Seguir leyendo ]
La siguiente sección (21 26) nuevamente comienza con una serie de
preguntas que llevan a casa la fuerza de todo el argumento anterior.
El atractivo parece estar todavía dirigido a la humanidad en general.
_¿No habéis oído? _Más bien: ¿NO SABÉIS? ¿NO OÍS? Las dos
vías por las cuales el conocimiento... [ Seguir leyendo ]
La majestad del Dios que se revela en la Creación y la Providencia se
describe en cláusulas de participio interyectivas, cuya fuerza no
debe ser embotada por el superfluo "Es" de EV
_sobre_ (más bien: ARRIBA , RV marg.) _el círculo de la tierra_ , es
decir, el horizonte, donde la tierra y el cielo... [ Seguir leyendo ]
La majestad de Dios desplegada en la Providencia.
_príncipes _ DIGNATARIOS (una palabra poética), "señores potentes,
graves y reverendos". _como vanidad_ "como la nada", lit. "caos"; ver
com. Isaías 40:17 . Porque _él hace_ , rinde QUIEN HACE .... [ Seguir leyendo ]
_Sí, no se_ rendirán: APENAS HAN SIDO PLANTADOS, APENAS HAN SIDO
SEMBRADOS, APENAS HA ECHADO RAÍCES EN LA TIERRA SU TRONCO, CUANDO ÉL
SOPLA, etc. (ver RV marg.).
_su tronco_ La misma palabra que "tallo" en el cap. Isaías 11:1 ,
pero en un sentido diferente. mira ahí la nota.
25, 26 forman la peror... [ Seguir leyendo ]
_A quien entonces_ Exactamente como en Isaías 40:18 , y siguiendo una
idea similar.
_¿O seré igual? _O, como RV, "¿que debería ser igual _a él?"_
el Santo Qâdôsh, sin el art., casi como un nombre propio. Entonces
Job 6:10 ; Habacuc 3:3 , y quizás Salmo 22:3 .... [ Seguir leyendo ]
_y he aquí quién ha creado_ Mejor como RV marg.: Y MIRA: ¿QUIÉN HA
CREADO ÉSTOS? La palabra "crear" aparece quince veces en el cap. 40
55 y cinco veces en el Capítulo s que sigue; quizás no más de nueve
veces en toda la literatura _anterior . _Ningún otro idioma posee una
palabra tan exclusivamente... [ Seguir leyendo ]
_Mi camino_ , es decir, mis circunstancias, mi suerte ( Salmo 37:5 ).
Israel siente que Jehová pasa por alto o ignora su difícil suerte;
Mucho más dura es la queja de Job ( Isaías 3:23 ) de que Dios mismo
ha escondido su camino, cercándolo.
_mi juicio… Dios _ MI DERECHO PASA DE MI DIOS , escapa a S... [ Seguir leyendo ]
El profeta ahora se dirige a su propio pueblo, extrayendo la lección
de esperanza y aliento que se encuentra en la verdadera doctrina de
Dios. Jehová, a quien Israel todavía llama "mi Dios" ( Isaías 40:27
), es eterno e inmutable, de infinito poder y discernimiento (28), y
la fuente de fortaleza par... [ Seguir leyendo ]
que _el Dios eterno, el Señor_ Mejor: UN DIOS ETERNO ES JEHOVÁ. NO
_desmaya_ una nueva frase.
no _hay búsqueda_ Por lo tanto debe ser por razones sabias que
Profundo en minas insondables
De habilidad que nunca falla
Él atesora Sus diseños brillantes, etc.
29 debe unirse en un solo versículo con... [ Seguir leyendo ]
_Aun los jóvenes desmayarán_ mejor: Y AUNQUE LOS JÓVENES
DESFALLEZCAN Y SE CANSEN, Y LOS JÓVENES ESCOGIDOS TROPIECEN (la
prótasis de Isaías 40:31 ). La fuerza natural en su mejor momento
está agotada, pero... [ Seguir leyendo ]
_los que esperan en el Señor_ (deberán) _renovar_ (lit.
"intercambiar" cf. cap. Isaías 9:10 ) sus _fuerzas_ .
_montar con alas_ aunque un sentido excelente, es dudoso
gramaticalmente. Las autoridades se dividen entre el Targ. por un
lado, y LXX. y Vulg. en el otro. El primero tiene "levantar (sus)... [ Seguir leyendo ]