Isaías 42 - Introducción

El alto destino de Israel como Siervo de Jehová contrastó con su actual humillación e ineptitud para su misión

Los dos capítulos anteriores fueron hasta cierto punto una introducción a lo que sigue. Casi todas las ideas principales de la profecía ya han sido expresadas, y todos los personajes del drama Jehová, Israel, Ciro, las naciones y sus dioses han sido traídos al escenario, o al menos han sido mencionados. Con este capítulo el profeta comienza a ampliar y desarrollar las diversas concepciones, ya tocadas, por medio de las cuales se capacita para interpretar la acción de Jehová en la presente crisis de la historia.

Y el primero que retoma es el pensamiento de Israel, el Siervo de Jehová. Hasta cap. Isaías 44:23 , esa es la idea central y recurrente; al final de ese capítulo sale al frente la figura de Ciro, y el tema principal de varios capítulos es la misión que ejecuta en el servicio de Jehová. Pero el tratamiento no es exhaustivo en ninguna parte; y aunque las secciones menores son notablemente distintas, difícilmente se pueden encontrar etapas o avances claramente definidos en el pensamiento general.

El escritor se desliza rápidamente de un tema a otro, volviendo frecuentemente sobre su camino; y mientras que algunos conceptos se descartan a medida que avanza, hay otros, y estos son los más importantes, que continúan hasta el final.

Desde el punto de vista de muchos expositores, de hecho, se introduce un personaje completamente nuevo en los primeros versículos de este capítulo, a saber, el Siervo de Jehová, a quien estos escritores consideran distinto de Israel. Este es el problema más profundo de toda la profecía, y sólo puede resolverse prestando la máxima atención a la exégesis de los pasajes individuales y al esquema general de pensamiento del profeta. Como complemento de las notas sobre Isaías 42:1 a continuación, véase la Introducción, págs. xxxii xxxvii, y el Apéndice, Nota I.

cap. 42 consta de tres divisiones:

i. Isaías 42:1-9 . El llamado ideal y la función de Israel.

(1) Isaías 42:1 . Un retrato de Israel como Siervo del Señor desde el punto de vista de Jehová, quien es el orador.

(2) Isaías 42:5 . La verdad encarnada en el retrato se presenta como motivo de aliento para Israel; Jehová, por así decirlo, promete Su Deidad para el cumplimiento del ideal en la experiencia del pueblo.

ii. Isaías 42:10-17 . Los pensamientos del profeta son así conducidos hacia el gran acto redentor por el cual Jehová elevará a Israel a la altura de su glorioso destino.

(1) Isaías 42:10 es un poema que llama a toda la tierra a regocijarse en el triunfo de Jehová sobre Sus enemigos.

(2) Isaías 42:14 . Luego se presenta a Jehová mismo como orador, anunciando que se levantará de su larga inactividad para efectuar la redención de su pueblo y el consiguiente derrocamiento de la idolatría.

iii. Isaías 42:18-25 . El profeta se dirige a Israel en su actual estado de ceguera y miseria. Llama a los exiliados a reflexionar sobre todo lo que han sufrido a manos de su Dios, y a reconocer en ello el efecto de su obstinación e infidelidad a su llamado, su mal uso de los privilegios religiosos y sus transgresiones positivas de la ley de Jehová.