Isaías 50:1-3

Isaías 50:1 . El tercer oráculo responde a otra duda que debe haber ocurrido a los exiliados, a saber, que la relación de pacto entre Jehová e Israel se ha roto más allá de la posibilidad de renovación. En Isaías 50:1 este temor se disipa con la ayuda de dos analogías de la vida común.

¿Dónde está la factura... a quien he repudiado ?] (mejor, como RV, con que la he repudiado ). No existe tal documento. Aunque Jehová ha tenido buenas razones para adoptar esta medida extrema ( Jeremias 3:8 ), no lo ha hecho, sino que ha dejado el camino abierto para una reconciliación. El efecto de la "carta de divorcio" fue hacer que la separación fuera absoluta y definitiva; la mujer era libre de casarse con otro, pero después de eso no podía ser recibida de vuelta por su ex marido ( Deuteronomio 24:1-4 ).

(En Aramäische Dialektproben de Dalman, pág. 5, se da una muestra de la forma de las palabras usadas por los judíos posteriores .) En la ley mahometana, un hombre puede divorciarse de su esposa dos veces y recuperarla sin ninguna ceremonia, pero un tercer divorcio (o un triple divorcio comunicado en una oración) es definitiva, a menos que la mujer haya contraído un nuevo matrimonio en el intervalo y haya sido liberada de él por divorcio o por la muerte del esposo ( Corán , Sura 2:229 f.

; véase Lane, Egipcios modernos , cap. 3). Tanto la ley Mosaica como la Mahometana otorgan al esposo el derecho irrestricto de divorciarse, y por esta razón nuestro Señor declaró que la costumbre judía era inconsistente con la verdadera idea del matrimonio y una concesión a la debilidad de la naturaleza humana ( Mateo 19:3 ss.; Marco 10:2 ss.).

cuál de mis acreedores es &c. es decir, "¿qué acreedor mío hay para quién", etc.? La venta de niños como esclavos en pago de una deuda es otra práctica tolerada, aunque difícilmente aprobada, por la Ley ( Éxodo 21:7 ; cf. 2 Reyes 4:1 ; Nehemías 5:5 ). Puesto que es inconcebible que Jehová tenga un acreedor, es imposible que Él haya renunciado a Sus derechos sobre Sus propios hijos.

He aquí, por vuestras iniquidades &c. Esta es la verdadera explicación de la esclavitud de los hijos y el divorcio de la madre, y esta causa es eliminada por la oferta de perdón ( Isaías 40:2 ). Es notable que el profeta, como Oseas y Ezequiel, no atribuya directamente el pecado a la madre ideal de la nación, sino sólo a los israelitas individuales, a quienes se dirige toda esta protesta (cf. Oseas 2:2 ).

Porque os habéis vendido a vosotros mismos, rinded con RV fuisteis vendidos (así de nuevo cap. Isaías 52:3 ). La frase se usa con frecuencia en el Libro de los Jueces de la entrega de Israel en poder de sus enemigos ( Jueces 2:14 & c.).