Isaías 58 - Introducción

Oráculo sobre el ayuno y la observancia del sábado

(1) El profeta anuncia su comisión de exponer el pecado de su pueblo, especialmente el carácter formal y superficial de su servicio religioso ( Isaías 58:1 ). (2) Luego aborda la cuestión del ayuno, que es la ocasión inmediata del discurso; en respuesta a la queja de que sus ayunos son ignorados por Jehová ( Isaías 58:3 a sus oyentes si suponen que el tipo de ayuno practicado por ellos puede ser aceptable a Dios ( Isaías 58:3 ; Isaías 58:3 ; Isaías 58:3 ).

(3) En contraste con un ayuno tan poco espiritual e hipócrita como el de ellos, él indica la naturaleza del ayuno requerido por Jehová, que consiste en justicia para con los oprimidos y bondad para con los desvalidos ( Isaías 58:6 ). (4) Cuando entiendan lo que es la verdadera religión y cumplan con sus requisitos, su salvación no tardará más, sus oraciones serán contestadas, sus tinieblas se convertirán en luz y los lugares desolados de la tierra serán restaurados ( Isaías 58:8 ). (5) Se adjunta una promesa similar a la santificación del día de reposo ( Isaías 58:13 ).

Aunque en la Ley sólo se conoce un ayuno reglamentario, el del gran Día de la Expiación ( Levítico 16:29 ), en el antiguo Israel se recurría rápida y espontáneamente a la práctica como un medio de propiciar a la Deidad (cf., por ejemplo , Jueces 20:26 ; 1 Samuel 7:6 ; 1 Reyes 21:12 ; Jeremias 36:9 ).

Durante el Exilio llegaron a observarse cuatro días regulares de ayuno; y es casi seguro que estos conmemoraban incidentes especiales de la caída de Jerusalén (ver los Comentarios sobre Zacarías 8:19 ). Es probable que ayunos como estos, en lugar del ayuno del Día de la Expiación (que puede no haber sido instituido en este momento), dieron lugar a la queja que se trata en esta profecía.

Que la mente de la comunidad post-exílica se ejercitó sobre estos ayunos aparece en Zacarías 7:1 ss., un pasaje que presenta un instructivo paralelo al que ahora tenemos ante nosotros. Se hizo la pregunta a los sacerdotes y profetas en Jerusalén si los días de ayuno no debían ser descontinuados después de setenta años ( Isaías 7:3 ; Isaías 7:5 ); y Zacarías responde que si el pueblo prestaba atención a la voluntad divina amonestaciones a través de los "antiguos profetas" y practicar la justicia y la misericordia, se cumplirán las promesas mesiánicas, y entonces los ayunos se convertirán en días de regocijo ( Isaías 8:19 ).

La respuesta, en resumen, es prácticamente idéntica a la enseñanza de este capítulo. Por supuesto, no es imposible que la cuestión del ayuno haya sido planteada durante el Exilio y respondida como se responde aquí; pero no hay nada en el capítulo a lo que se pueda apelar en favor de este punto de vista.