Isaías 6:2

Encima de él… serafines mejor, Serafines estaban de pie sobre Él , es decir, en actitud de servicio. Del que está de pie en presencia de otro que está sentado, se dice siempre que está sobre él, cualesquiera que sean sus relaciones mutuas: 1 Reyes 22:19 ; Génesis 18:2 ; Génesis 18:8 ; Éxodo 18:13 , &c.

Los Serafines (probablemente "seres de fuego") no se mencionan en ninguna otra parte de las Escrituras como seres angélicos. Su función en esta visión es puramente simbólica. Son los servidores de la corte de Jehová o los ministros del santuario invisible; reflejan la gloria de Dios, y por su presencia y acciones sugieren nuevas y más completas concepciones de su inefable majestad. La base del símbolo es oscura.

Las serpientes con las que los israelitas fueron plagados en el desierto se llaman serafines (sing. Sârâph : Números 21:6-9 ; Deuteronomio 8:15 ), y es probable alguna conexión entre los dos usos de la palabra. Un eslabón intermedio lo proporcionaría el "Saraph volador" del cap.

Isaías 14:29 ; Isaías 30:6 , aparentemente en alusión a una noción mitológica muy difundida; ver Herodoto II. 75 sobre las serpientes aladas de Arabia. También es digno de notarse que el Saraph de bronce ( Números 21:8 ) hecho por Moisés debe haber sido un objeto conspicuo en el templo en el momento del llamado de Isaías ( 2 Reyes 18:4 ).

Por otro lado, la analogía de los querubines ha llevado a la teoría de que ambos son personificaciones del fenómeno de la tormenta eléctrica, los querubines representan la nube oscura y los serafines el relámpago con forma de serpiente (ver Cheyne, Comm. , y art . .-Querubines" en Encyc. Brit. ). Diferentes elementos, de hecho, parecen estar combinados en la concepción del Saraph; pero si ya había sido incorporado en la religión de Israel, o si Isaías fue el primero en levantarlo en la esfera de las ideas espirituales puras es bastante imposible de decir.

Los serafines de Isaías son criaturas aladas, pero ciertamente no de forma serpentina, probablemente humanos, o al menos parcialmente humanos, como los querubines ( Ezequiel 1:5-14 ).

con dos cubrió su rostro . El sentido está bien expresado por el Targum: "Con dos cubrió su rostro para que no pudiera ver; y con dos cubrió su cuerpo para que no pudiera ser visto ".