Isaías 6:6,7

La ceremonia de purificación es única en muchos aspectos y parece involucrar varias ideas: (1) Muestra que el contacto con el fuego de la santidad divina no es necesariamente destructivo incluso para el hombre. Es posible "morar con fuego consumidor" (cap. Isaías 33:14 ). (2) Significa la eliminación del profeta de todo lo que en él es incompatible con la santidad de Jehová.

El fuego es tanto un símbolo de santidad como un agente de purificación ( Números 31:23 ; Malaquías 3:2 ). “Así como el fuego terrenal quema la impureza externa, así el fuego celestial quema la contaminación del pecado, primero de los labios, pero a través de ellos de todo el hombre” (Dillmann).

(3) No deja de tener importancia que el fuego sea tomado "del altar". La piedra caliente (AV carbón vivo ) era un implemento utilizado en la vida común para trasladar el calor del hogar a donde se requería. El significado del acto del Serafín es que la eficacia expiatoria del altar se transmite a la persona de Isaías, en particular a sus labios, porque allí parecía concentrado el pecado de su naturaleza.