Isaías 7 - Introducción

Isaías 7:1 a Isaías 9:7

Una colección de profecías pertenecientes al reinado de Acaz. Aquí se relatan dos eventos importantes en la carrera de Isaías. (1) El primero es su debut como estadista práctico, buscando dar forma a los destinos de su país mediante una política definida instada por el rey y sus consejeros. (2) La segunda es la formación de un grupo de discípulos, acompañada aparentemente por el retiro temporal del profeta de la vida pública ( Isaías 8:16-18 ).

De ahí que obtengamos una división obvia de la sección en dos partes, que pueden haber estado separadas por un intervalo de tiempo considerable, aunque no hay gran razón para dudar de que el todo fue escrito antes de la muerte de Acaz. (1) cap. Isaías 7:1 a Isaías 8:15 es un resumen de la actividad de Isaías durante la crisis de la invasión siro-efraimítica; (2) Isaías 8:19 a Isaías 9:7 probablemente representa la instrucción comunicada por el profeta al círculo íntimo de sus seguidores creyentes.

En ambas partes, los capítulos muestran el desarrollo en la historia de los principios revelados en la última parte del cap. 6. La "gran negativa" de Acaz ( Isaías 7:12 ), aprobada como parece haber sido por la opinión pública, fue una señal de ilustración del endurecimiento judicial producido por la abrumadora claridad de la revelación divina; y la reunión de una pequeña comunidad religiosa en torno a la persona y la familia del profeta muestra cómo la doctrina del remanente o la "simiente santa" se convirtió a partir de ese momento en un ideal práctico en su ministerio.

Para comprender las palabras y acciones de Isaías en este período, es necesario darse cuenta lo más claramente posible de las características sobresalientes de la situación política creada en Judá por la invasión siro-efraimita. Se registra que las hostilidades por parte de Siria y Efraín contra Judá comenzaron antes de la muerte de Jotham ( 2 Reyes 15:37 ), aunque no se menciona en ese momento una alianza formal entre los dos poderes.

Fue solo después del ascenso al trono de Acaz que la crisis se agudizó; y las palabras de Isaías 7:2 parecen señalar el repentino desarrollo de un nuevo y formidable peligro. Este consistía en el objetivo declarado de la liga de destruir la independencia de Judá mediante la eliminación de la dinastía nativa y el establecimiento de una criatura de los aliados en el trono de David ( Isaías 7:6 ).

En general, se supone que el motivo final del ataque fue obligar a Judá a formar una coalición para oponerse al avance hacia el oeste de las armas asirias. Uno de los propósitos de la memorable entrevista de Isaías con Acaz fue disipar lo que percibió como una alarma infundada por parte del rey y la corte. Pero esto por sí solo no explica la extraordinaria vehemencia y urgencia del llamado del profeta.

Se vuelve completamente inteligible solo cuando entendemos que deseaba advertir al rey contra el paso fatal, que luego tomó, de pedir la ayuda de Asiria contra sus dos pequeños enemigos. Es razonable suponer que este recurso obvio y tentador ya había sido discutido en el consejo real y Acaz lo consideró favorablemente. Sin duda, Isaías estaba consciente de los graves peligros políticos que resultarían de colocar al país en una posición de servidumbre al Imperio Asirio.

También percibió cuán innecesario era que Judá hiciera algún avance en esa dirección en este momento, ya que era bastante seguro que los ambiciosos planes de Rezín y Pekah serían rápidamente aplastados por Tiglat-pileser, ya sea que Acaz se aplicara a él o no. Todo esto debe haber sido evidente para cualquier observador sagaz que mantuviera la cabeza en medio del pánico general causado por la aproximación de los ejércitos aliados.

Pero el profeta percibió que estaban en juego intereses superiores al futuro político de la nación. Se opuso, por motivos religiosos, a todos los pactos con los poderes paganos porque implicaban deslealtad a Jehová y desconfianza en su poder. La crisis se le presentó como una prueba de la mente religiosa del pueblo, de su capacidad para ejercer esa confianza intrépida en la palabra de Jehová, la única que podía guiarlo con seguridad a través de las complicaciones del futuro inmediato hacia la felicidad que yacía más allá.

Por lo tanto, el gran objetivo de este encuentro con Acaz es convencer al rey de la misma actitud de Isaías de confianza tranquila en la ayuda de Dios y, sobre todo, disuadirlo de comprometer su posición entrando en relaciones directas con Asiria.

Cap. 7. La entrevista de Isaías con Acaz y sus consecuencias

El capítulo se divide en dos secciones bien marcadas:

2 Samuel 7:1 ; 2 Samuel 7:1 . El profeta se encuentra con Acaz en un momento crítico de la guerra y le ofrece una promesa de liberación con la condición de fe en Jehová. La incredulidad del rey es respondida por la amenaza de una invasión asiria.

(1) La introducción histórica ( Isaías 7:1 ).

(2) El mensaje divino de seguridad y aliento, que termina con una advertencia contra la incredulidad ( Isaías 7:4 ). (Debemos suponer que algo en el comportamiento del rey había traicionado su impaciencia por la exhortación del profeta).

(3) Si alguna señal en el cielo o en la tierra vence la incredulidad del rey, sólo tiene que nombrarla y se cumplirá ( Isaías 7:10 ). Acaz aún permanece obstinado ( Isaías 7:12 ).

(4) Isaías anuncia la señal dada por Dios de Emanuel, como señal ( a ) de liberación del peligro inmediato, y ( b ) de la próxima invasión asiria ( Isaías 7:13 ).

ii. Isaías 7:18-25 . Una expansión de la amenaza de Isaías 7:17 , pero probablemente no hablada a Acaz en ese momento. Es una imagen de la desolación de la tierra, devastada por las tropas egipcias y asirias, y desprovista de todos menos de los más escasos medios de subsistencia humana.