Jeremias 3:14-18

Mucho aquí es probablemente una inserción editorial posterior (ver Intr. iv. § 8), para (i) la imagen ( Jeremias 3:14 ) de un número muy limitado de cautivos que regresan de Asiria y se establecen en Jerusalén, mientras que después ( Jeremias 3:16 ) extendiéndose por la tierra, es inconsistente con Jeremias 31:7 ff.

, (ii) no tenemos ninguna garantía para pensar que Jeremías ( Jeremias 3:17 ) esperaba que todas las naciones se reunieran en Jerusalén para adorar, (iii) Jeremias 3:18 contempla un regreso de Judá e Israel juntos del exilio, pero la parte anterior del cap.

hace hincapié en la diferencia de trato que debe otorgarse a los dos. ¿La referencia al Arca ( Jeremias 3:16 ) también es tardía? Después de la época de Salomón, su historia es oscura. ¿Fue llevado por Sisac ( 1 Reyes 14:26 ), o quitado por Manasés (como sugiere 2 Crónicas 33:7 ) para ser reemplazado, según la tradición del Cronista ( 2 Crónicas 35:3 ), por Josías, aunque no no hay confirmación de ello en el relato paralelo de 2 Reyes 23 .

Por lo tanto, no podemos estar seguros de que existiera en la época de Jeremías. El Templo post-exílico no tenía Arca (Josephus, Wars , V. Jeremias 3:5 ). Pero ya sea que el Arca existiera todavía o no, esta parte de Jeremias 3:16 es probablemente un fragmento genuino, aunque desplazado, por la actitud del profeta hacia el Arca, como símbolo de la antigua Alianza que estaba destinada a ceder ante la nueva. que buscaba ( Jeremias 31:31 ss.), es paralela a su visión del Templo ( Jeremias 7:4 ).