Hasta ahora, el tono general de las profecías de Jeremías ha sido sombrío. Cualquier destello de brillo que haya aparecido de vez en cuando (p. ej ., Jeremias 3:14 ; Jeremias 16:14 y sig., Jeremias 23:3 ), incluso si podemos suponer que han venido de la propia boca del profeta, han dado solo un prop... [ Seguir leyendo ]
Introducción a la sección. El punto de vista (ver arriba) es el de un escrito posterior a la catástrofe final (586 aC), pero este hecho, por supuesto, no es incompatible con la autoría de Jeremías. Además, las palabras de consuelo que siguen armonizan con su comisión de "edificar y plantar" ( Jeremi... [ Seguir leyendo ]
_volver de nuevo el cautiverio_ Ver com. Jeremias 29:14 .... [ Seguir leyendo ]
_Hemos oído... de paz_ Jehová está citando las palabras de consternación que oye pronunciar al pueblo; pero más probablemente las palabras "Así dice el Señor" son la inserción de un escriba, y es realmente el pueblo el que está hablando. _de miedo, y no de paz_ mg. (mejor) hay _miedo, y no hay paz_... [ Seguir leyendo ]
Ver introducción. nota a la sección. Para un paralelo en el carácter de la descripción en Jeremias 30:5 , el Dr. compara Isaías 13:6-15 (el derrocamiento de Babilonia) seguido de Isaías 14:1 f. (la liberación de Israel); también Isaías 24:14-15 ; Isaías 24:23 ; Isaías 25:1-5 .... [ Seguir leyendo ]
_Los hombres_ no sufren los dolores del parto. ¿Por qué entonces todos muestran signos de dolor y terror? Cp. Isaías 13:8 .... [ Seguir leyendo ]
_ese día_ La expresión "el día del Señor", en un sentido escatológico, se encuentra primero en Amós ( Jeremias 5:18 ), y es adoptada por profetas posteriores. Su significado se desarrolla en dos direcciones según la enseñanza que el profeta individual desee transmitir. Jehová, enseñaron, algún día s... [ Seguir leyendo ]
_tu cuello… tus bandas_ más bien (con LXX) la 3ra persona en ambos casos. Es una descripción de la futura liberación de Israel, no un discurso para él. El Dr. sugiere que el escriba que sustituyó "tu" pudo haber tenido Isaías 10:27 en mente. _bandas_ El heb. es la palabra así traducida en el texto... [ Seguir leyendo ]
_el Señor su Dios, y David su rey_ Para toda la expresión como unir a Jehová y el Mesías, cp. Oseas 3:5 , y para el Mesías mencionado en otra parte también bajo el nombre de David, Ezequiel 34:23 f., Ezequiel 37:24 f.... [ Seguir leyendo ]
_desde lejos_ , desde tu lejana tierra de exilio. _nadie le atemorizará_ Cp. Isaías 17:2 (rebaños sin ser molestados).... [ Seguir leyendo ]
Estos _vv_ . ocurren de nuevo en Jeremias 46:27 f. Se encuentran allí, pero no aquí, en LXX. No es improbable que existieran por separado y se insertaran posteriormente en ambos lugares de forma independiente. Jeremias 30:10 tiene un gran parecido con 2 Isaías (p. ej., Isaías 43:5 en adelante).... [ Seguir leyendo ]
_Te corregiré con juicio_ Ver com. Jeremias 10:24 .... [ Seguir leyendo ]
_Tu dolor es incurable_ . _Está mal con tu dolor_ . El profeta se aplica palabras similares a sí mismo en Jeremias 15:18 . Los pronombres en la _v_ . son mujeres refiriéndose a la _nación_ , como en Jeremias 22:20 y con frecuencia en otros lugares. Por todo _v_ . cp. Lamentaciones 2:13 .... [ Seguir leyendo ]
Estos _vv_ . son del propio Jeremiah (así Du.) o una imitación cercana de su estilo.... [ Seguir leyendo ]
En el mismo _V. _el pueblo de Dios aparece a la vez como demandado en un pleito y como alguien que sufre una herida que no puede ser reparada. _No hay nadie que defienda tu causa_ . Tus enemigos en la actualidad se están saliendo con la suya, al acusarte por tus pecados ante el tribunal de la justi... [ Seguir leyendo ]
_tus amantes_ Ver en Jeremias 22:20 . _por la grandeza, etc._ ] mg. _multitud_ _ Probablemente la última parte del _v_ . ha sido introducido accidentalmente de Jeremias 30:15 , donde se adapta mejor al contexto.... [ Seguir leyendo ]
_Por_ lo tanto , porque has sufrido tu parte de sufrimiento y es claro que nadie más que Yo mismo puede librarte. Para el sentido general cp. Isaías 14:2 ; Isaías 51:22 f. Co. señala que la fuerza lógica de la palabra no es evidente. ¿Por qué los pecados de Judá deben ser la razón por la que sus en... [ Seguir leyendo ]
_Te devolveré_ mejor la salud, _traeré sobre ti carne nueva_ . Ver en Jeremias 8:22 , también Jeremias 33:6 . _Sión_ La LXX, leyendo el final de la palabra de manera algo diferente, hace _presa_ . Esta Co. prefiere. El enemigo, explicaría, considera a Sion y sus hijos como un coto de caza libre, do... [ Seguir leyendo ]
_volver de nuevo el cautiverio_ Ver com. Jeremias 29:14 . _sobre su propio montón_ , es decir, la colina en la que había estado previamente, en su antiguo sitio. Una colina era la posición habitual de las ciudades orientales ( Mateo 5:14 ), como ayuda para protegerlas tanto de ataques repentinos com... [ Seguir leyendo ]
_pequeño_ despreciable.... [ Seguir leyendo ]
_tan antiguo_ como en los tiempos de David y Salomón, la edad de oro del reino judío. _congregación_ el pueblo colectivamente, pero considerado desde el punto de vista eclesiástico, y por lo tanto una expresión que sugiere una fecha posterior al exilio. _ante mí_ bajo mi cuidado. Cp. Génesis 17:18... [ Seguir leyendo ]
Los judíos volverán a ser puestos bajo un Príncipe propio. Este Príncipe se acercará a Dios sin intermediario, en otras palabras, será Sacerdote además de Rey. _su príncipe_ encendido. _su_ (el de Jacob) _poderoso_ . _que ha tenido la audacia de acercarse_ más bien, como mg. ESO HA SIDO GARANTÍA P... [ Seguir leyendo ]
Este y el siguiente _v_ . son casi idénticos a Jeremias 23:19-20 (ver notas allí), donde se pronuncia juicio sobre los falsos profetas. Co. (no así Du.) duda de su autenticidad tanto aquí como allá, tanto por razones métricas como porque el pensamiento que contienen es uno que no nos ha encontrado h... [ Seguir leyendo ]
Ver introducción. resumen de esta sección.... [ Seguir leyendo ]