Jeremias 36 - Introducción

Jeremias 36:1-32 . Rollo de Jeremías escrito, leído, quemado y reescrito

Este cap. extremadamente interesante e importante, en su relación con la historia de la construcción del Libro tal como está ahora, ya ha sido tratado en el Intr. págs. xl. sig.

Podemos resumir los contenidos de la siguiente manera. (i) Jeremias 36:1 . En el cuarto año de Joacim, Jehová ordena a Jeremías que se comprometa a escribir en un rollo la esencia de sus profecías desde el comienzo de su ministerio, en caso de que el pueblo se sienta movido a abandonar sus malos caminos. En consecuencia, Baruc toma nota de las palabras de la boca de Jeremías y, como este último no puede presentarse por sí mismo en el Templo, las lee allí bajo su dirección.

(ii) Jeremias 36:9 . En el noveno mes del año siguiente, Baruc lee el Rollo públicamente en la cámara de Gemarías. Micaías, su hijo, informa de su sustancia a los príncipes, quienes hacen que Baruc venga y repita la lectura. Declaran entonces que comunicarán el contenido al rey, comprobando a preguntas que Jeremías es el único autor, y aconsejan que él y su amanuense se escondan.

(iii) Jeremias 36:21 . Jehoiakim envía por el Rollo, y al oír la primera parte de su contenido, lo corta en pedazos y lo quema en el brasero ante el cual está sentado, a pesar de la intercesión de algunos de los príncipes. Además, ordena que Jeremías y Baruc sean apresados; pero lo eluden. (iv) Jeremias 36:27 .

Jehová le pide al profeta que reescriba el Rollo, agregando el castigo que le corresponderá en suerte a Joacim personalmente por negarse a creer en las calamidades que se avecinan sobre su pueblo. Por lo tanto, Jeremías dicta la nueva edición del Rollo, que incluye otras profecías similares.

Aquí tenemos las circunstancias detalladas bajo las cuales Jeremías registró en forma permanente la sustancia de aquellas profecías que había estado pronunciando contra Judá y Jerusalén durante veintitrés años (ver com. Jeremias 25:3 ). Este cap. como el último (ver Jeremias 36:1 allí) forma una ruptura en la sección histórica (caps. 32-44), y se remonta a la época de Joacim.