Jeremias 50 - Introducción

Jeremias 50:1 a Jeremias 51:58 (LXX. Caps. 27, 28). Profecía contra Babilonia

Esta profecía larga y vehemente, aunque forma parte del grupo con el que hemos estado tratando (ver nota introductoria en los caps. 46-51), se encuentra en una posición algo diferente en vista del hecho de que los comentaristas recientes son virtualmente unánimes en sostener que sea una composición de fecha posterior, aunque contenga algunos elementos jeremianos, a lo sumo muy leves. Afirma ( Jeremias 51:59 f.

) para pertenecer al cuarto año de Sedequías (594 aC). En contra de este punto de vista, se deben instar cuatro consideraciones de peso: ( a ) la situación histórica que presupone es de un tiempo muy posterior: el pueblo está exiliado ( Jeremias 50:4 s ., Jeremias 50:17 ; Jeremias 51:34 ) , el Templo ha sido destruido ( Jeremias 50:28 fin, Jeremias 51:11 ; Jeremias 51:51 ); ( b ) el escritor aquí enfatiza el rápido derrocamiento de Babilonia, mientras que en la fecha mencionada (ver caps.

27 29) Jeremías estaba sosteniendo la falsedad de este mismo punto de vista contra los profetas que lo instaban, y estaba aconsejando a los exiliados que se establecieran contentos, ya que el cautiverio duraría setenta años ( Jeremias 25:11 ; Jeremias 29:10 ); ( c ) el gozo con el que el escritor aquí contempla la destrucción de Babilonia está completamente en desacuerdo con la repetida convicción de Jeremías de que los caldeos eran los agentes divinamente designados para castigar a sus compatriotas con el castigo de sus pecados; ( d ) la longitud totalmente desproporcionada y las constantes repeticiones (p.

gramo. Jeremias 50:3 ; Jeremias 50:9 ; Jeremias 50:25 ; Jeremias 50:41 ; Jeremias 51:1 f.

, Jeremias 51:25 ; Jeremias 50:8 ; Jeremias 51:6 ; Jeremias 51:45 ; Jeremias 51:50 ).

Los caps. contienen sin duda una cantidad considerable de fraseología que nos recuerda porciones anteriores del Libro, pero debe notarse que tales porciones incluyen algunos pasajes que hemos reconocido que son de manos posteriores a las de Jeremías. Así todo lo que podemos inferir es que el autor estaba familiarizado con los escritos atribuidos en su día a Jeremías. La fecha, naturalmente, parecería ser cuando la caída de Babilonia a manos de los persas era inminente, un evento que ocurrió b.

C. 538. Peake, sin embargo, sostiene que la profecía, que aparentemente depende de pasajes como Isaías 13:1 a Isaías 14:23 e Isaías 40-55, que pertenecen a ese tiempo, debe ubicarse más tarde, y tiene la intención, por su anticipaciones de venganza rápida, para hacer frente a las dificultades de aquellos que estaban perplejos por el hecho de que Babilonia no fue realmente destruida hasta varias generaciones después de la época de Ciro.

La falta de arreglo y las frecuentes repeticiones antes mencionadas impiden la construcción de algo parecido a un resumen satisfactorio de los contenidos. Los pensamientos llamativos son:

Babilonia es una copa de oro, de la cual todas las naciones han sido obligadas a beber el vino de la ira de Dios ( Jeremias 51:7 ); Dios saca de Su arsenal las armas de Su indignación para su destrucción ( Jeremias 50:25 ); será desolada y abrumada por la multitud de sus invasores ( Jeremias 51:41 ss.).

Podemos agregar que no hay indicación clara de disposición métrica en estos caps.