Job 11 - Introducción

El discurso de Zofar

Pulgada. 3. Job no afirmó su inocencia, sino que solo lamentó su destino. Y le fue posible a Elifaz tácitamente asumir su culpa sin aludir a ella, y amonestarlo con respecto a sus quejas. Incluso en los caps. 6, 7. Job sólo lanzaba aquí y allá una afirmación espasmódica de su inocencia, estando ocupado en otras cosas, y siendo disuadido por su propio sentido de rectitud de condescender a aclararse.

Y Bildad podía suponer que tenía derecho a ignorar las afirmaciones pasajeras de inocencia de Job, eran naturales pero tal vez no tenían la intención de hacerlo en serio. Pero en los caps. 9, 10. Job había negado su culpa con una vehemencia que hacía imposible no tomar en cuenta su negación. Aquí se introdujo un nuevo elemento en la lucha, con el que los tres amigos tuvieron que enfrentarse. Era claro que Job creía seriamente en su propia inocencia.

Pero era igualmente claro por sus aflicciones que Dios lo consideraba culpable. Este es el estado de la cuestión tal como Zofar siente que tiene que afrontarla. Naturalmente, no se coloca del lado de Job. No, Job puede no estar consciente de sus pecados, pero la Omnisciencia Divina los conoce y los está recordando. Y si Dios apareciera y hablara, como parece desear Job, también a él se le haría conocerlos. Esta es la nueva aplicación que Zofar hace de la doctrina de los tres amigos. Job está oponiendo su conocimiento de sí mismo al conocimiento que Dios tiene de él.

El discurso se divide en tres breves secciones:

Primero, Job 11:2 , después de algunas personalidades preliminares de un tipo más despectivo que las usadas por Bildad (cap. Job 8:2 ), Zofar expresa su deseo de que Dios apareciera y hablara con Job, como él lo había deseado (cap. Job 9:34 ), y revelarle las profundidades de la Sabiduría Divina u Omnisciencia, entonces Job conocería sus pecados.

Segundo, Job 11:7 , este pensamiento lleva a Zofar a un panegírico de la sabiduría divina; y esta sabiduría es la que, detectando el pecado oculto de los hombres, da cuenta de las repentinas calamidades que sufren.

Finalmente, Job 11:13 , de este Zofar pasa a una exhortación a Job para que deje su maldad, con la promesa, si lo hace, de gran prosperidad y felicidad sin nubes en el tiempo por venir.