Job 16 - Introducción

Respuesta de Job a Elifaz

La súplica de Job a Dios (cap. Job 13:23 ss .) quedó sin respuesta. Dios está resuelto a esconder Su rostro de él. Sus amigos, en lugar de ver en su apelación al cielo y sus protestas de inocencia prueba de que él es inocente, consideran que esto no es más que un intento astuto de ocultar su culpa, y como la prueba más convincente de ella (cap.

Job 15:5-6 ). Así Job ve a Dios y a los hombres por igual volverse contra él y considerarlo culpable. Dios del mundo y del presente se aparta inexorablemente de él; y el alejamiento de Dios de él hace que los hombres también desvíen sus rostros. Su aislamiento es completo. Y al que una vez había estado tan alto en la estimación de los hombres, y como hombre de profundos sentimientos humanos anhelaba la simpatía de los hombres (cf.

la imagen en el cap. 29), el pensamiento llega a casa con un efecto aplastante. Este es el nuevo pensamiento en la mente de Job, y es este pensamiento el que le da un patetismo tan trágico a sus discursos en el segundo ciclo de debate. En el primer círculo de discursos, Job se queja únicamente de la enemistad de Dios (cap. Job 6:4 , etc.), pero ahora se agrega a esto la alienación universal (cap.

Job 16:7 ) y el aborrecimiento de la humanidad. Este sentimiento da tono a todos sus discursos, y en el cap. 19, que forma el clímax de esta división, encuentra su máxima expresión en las palabras: Tened piedad de mí, tened piedad de mí, oh mis amigos, ¿por qué me perseguís como Dios? ( Job 16:21 , cf.

Job 16:13 ss .). Y este sentimiento abrumador se abre paso a la expresión casi a pesar de él ( Job 16:6 ) en la primera parte del presente discurso ( Job 16:7 ).

Ahora no le queda nada más que su propio sentido de su inocencia; y a esto se aferra aún más tenazmente. Él nunca será reconocido en esta vida; morirá bajo la mano de Dios y descenderá al sepulcro contado con los transgresores, porque las esperanzas que los amigos tenían de la restauración no eran más que la locura más grande ( Job 16:22 seq .

, Job 17:10 ss .). Pero es una muerte de mártir que morirá. Y tan fuerte es su sentido de su inocencia que se eleva a la seguridad de que no puede permanecer sin reconocer para siempre. Su sangre inocente apelará al cielo con clamor incesante hasta que encuentre respuesta ( Job 16:18 ).

Y aun ahora tiene un Testigo que dará testimonio de él, Dios tal como es en Sí mismo en el cielo. Y a este Testigo hace su llamamiento. Los hombres se burlan de él, pero él levanta su rostro lloroso ( Job 16:20 ) hacia Dios, Dios como es en verdad y como debe revelarse en el futuro, rogándole que mantenga su derecho con Dios, que ahora está trayendo injustamente matarlo, y hacer justicia entre él y sus semejantes, cuyas sospechas lo perjudicaron tan cruelmente ( Job 16:21 ; Job 19:3 ).

Y si no puede pedir o esperar ( Job 13:18 ss .) que Dios se le aparecerá en esta vida, sin embargo, rogará a Dios que le dé alguna prenda incluso aquí, que después, cuando haya ido por el camino de donde no volverá, hará aparecer su inocencia ( Job 16:22 ; Job 17:3 ).

El Discurso consta de cuatro secciones algo desiguales:

Primero, Job 16:1 , Job expresa su cansancio por los monótonos discursos de sus amigos, que no contenían nada; y justifica contra la queja de Elifaz ( Job 15:11 ) su rechazo hacia ellos.

En segundo lugar, Job 16:6 , da un cuadro conmovedor de su triste aislamiento y de la enemistad con que Dios y los hombres lo perseguían, aunque era inocente de todo mal.

Tercero, Job 16:18 a Job 17:9 , pero este cruel destino, que lo lleva a la muerte y le fija el estigma de la maldad, no puede prevalecer sobre él para siempre. Morirá bajo la imputación de culpa, pero su sangre clamará reparación, llenando con su voz la tierra y el cielo, hasta que sea vindicado.

Tiene un Testigo en el cielo que dará testimonio de él, Dios tal como es en el corazón; y apela a Dios para que le haga justicia con Dios y entre él y los hombres, e incluso que no lo deje morir sin alguna señal a este efecto ( Job 16:21 ; Job 17:3 ).

Cuarto, Job 16:10 , volviendo a lo que es el tono básico de este discurso, su certeza de una muerte rápida bajo la mano de Dios, Job repudia como mera locura las ardientes esperanzas de restauración en esta vida que sus amigos le ofrecieron. Él sabe mejor; morirá, su esperanza está en la tumba.