La Biblia de Cambridge
Job 19:25
Porque sé Más bien, pero sé. Esto es ahora algo superior a lo que su mente se eleva. Él sin duda desea ser reivindicado ante los hombres, y desearía que todas las generaciones venideras conocieran su pretensión de rectitud, cuando ya no vivió para hacerla ( Job 19:23 ); pero lo que desea sobre todas las cosas es poder ver a Dios que ahora esconde de él el rostro, y encontrarse con Él, porque el encuentro no podía sino ser con alegría (cf.
cap. Job 23:6 ss .). El problema de Job es ante todo un problema de vida religiosa, y sólo en segundo lugar especulativo. Y los elementos especulativos en él no tienen más significado que el de agravar el problema religioso práctico. Una solución de su problema, por lo tanto, era posible de una sola manera, a saber. al ver a Dios (cf.
cap. Job 42:5 ) porque ver a Dios es verlo en paz y reconciliación. Y es para captar la seguridad de esto que el corazón de Job ahora extiende su mano.
mi Redentor vive "Vive" significa más de lo que es, existe . Job usa la palabra en oposición a sí mismo, muere, pero su redentor vive después de él. El término redentor (heb. gô"çl ) se usa con frecuencia para referirse a Dios como el libertador de su pueblo del cautiverio, p. ej., muy a menudo en Isaías 40 ss . (cap.
Isaías 49:7 ; Isaías 49:26 ; Isaías 54:5 ; Isaías 54:8 ), y también como libertador de los individuos de la angustia, Génesis 48:16 ; Salmo 19:14 ; Salmo 103:4 .
Entre los hombres, el Goel era el pariente consanguíneo más cercano, a quien correspondía realizar ciertos oficios en relación con el difunto cuyo Goel era, particularmente para vengar su sangre, si había sido asesinado injustamente ( Rut 2:20 , etc.; Números 35:19 ).
Job aquí nombra a Dios su Goel. El pasaje está en estrecha relación con el cap. Job 16:18-19 , donde nombra a Dios su "testigo" y "patrocinador" o representante. Es probable, por tanto, que haya una alusión al Goel entre los hombres. Job tiene en Dios un Goel que vive. Este Goel reivindicará sus derechos contra el mal tanto de los hombres como de Dios ( Job 19:3; Job 19:7 ).
Al mismo tiempo, esta vindicación se considera menos como una venganza de él, al menos de otros (aunque cf. Job 19:28 ), que como una manifestación de su inocencia. Esta manifestación sólo puede ser hecha por Dios apareciendo y mostrando la verdadera relación en la que Job está con Él, y por Job viendo a Dios. Porque su angustia residía en que Dios escondió Su rostro de él, y su redención debe venir a través de su contemplación de nuevo de Dios en paz. Así, las ideas de Goel y redentor prácticamente coinciden.
se levantará en el último día Estar de pie significa levantarse y aparecer, presentarse (como testigo, Deuteronomio 19:15 ; Salmo 37:12 ), o interponerse (como juez, Salmo 12:5 ).
La palabra día no tiene cabida aquí. La expresión "este último" significa último o posterior . Se usa de Dios como el primero y el último ( Isaías 44:6 ; Isaías 48:12 ), pero también en un sentido comparativo, más tarde, por venir, siguiendo ( Salmo 48:13 ; Salmo 78:4 ; Eclesiastés 4:16 ; Job 18:20 ).
Aquí la palabra es un epíteto de Dios y difícilmente puede describirlo como el último , porque Job ciertamente no contempla que su vindicación sea aplazada hasta el final de todas las cosas. La expresión es paralela a "mi Goel" en la primera cláusula, y traducida literalmente, significa: y el que viene detrás (de mí) permanecerá; o, y como uno que viene después de (mí) él permanecerá. La traduccion, en despues de un tiempo se levantara , es casi equivalente. Ewald y otras altas autoridades lo convierten en un afterman , es decir, en un vindicador.
sobre la tierra Mejor, el polvo . La palabra no significa tierra en oposición al cielo; tal antítesis no necesitaba ser expresada; si Dios se presentó o se interpuso en favor de Job, debe hacerlo sobre la tierra. La palabra "polvo" lleva más bien una alusión a la tierra, ya que aquello en lo que Job habrá sido puesto delante de Dios aparecerá para él, la misma alusión que se lleva en las palabras "Goel" y "el que viene después de mí"; cf.