Job protesta por su inocencia El tercer orador, Zofar, no se presenta; y Job, después de una pausa, reanuda su discurso. Este discurso es necesario para dar a este tercer ciclo de discursos la misma forma que tuvieron los dos anteriores. En cada caso, Job en su tercer discurso ataca directamente lo... [ Seguir leyendo ]
_mi juicio_ Como arriba, MI DERECHO . Dios ha quitado esto al afligir a Job injustamente. El estado mental de Job aquí es totalmente el mismo que antes. Todavía se apega a Dios y jura por Su nombre, y aún lo acusa de iniquidad en el trato que se dio a sí mismo. _vejado mi alma_ encendida. _amargado... [ Seguir leyendo ]
Job con la solemnidad de un juramento de Dios declara que habla con sinceridad al afirmar su inocencia. Hasta que muera no admitirá su culpa; su conciencia no le reprocha nada de su vida. Job 27:2-4 dice: 2. Vive Dios que me quitó el derecho, Y el Todopoderoso que ha amargado mi alma, 3. (Porque... [ Seguir leyendo ]
_todo el tiempo_ El sentido es más bien el dado anteriormente, según el pasaje paralelo, 2 Samuel 1:9 . Se enciende la frase "mi vida" en la primera cláusula. mi _aliento _Las palabras están entre paréntesis, y se añaden para añadir peso a la afirmación de su rectitud que Job está a punto de hacer ... [ Seguir leyendo ]
_mis labios no lo harán_ Más bien, NO LO HAGAS . Estas palabras contienen el juramento de Job. Jura que es sincero y dice la verdad; borrador cap. Job 6:28 . Las palabras se refieren a sus declaraciones en general, especialmente con respecto a sí mismo, pero naturalmente en lo principal, según lo re... [ Seguir leyendo ]
_debería justificarte, es_ decir, conceder que tienes razón, a saber. en acusarme de maldad. _Quita mi integridad,_ es decir, renuncia a mi inocencia. Abstente de afirmar mi inocencia.... [ Seguir leyendo ]
La segunda cláusula de Job 27:6 dice: Mi corazón no reprocha ni uno de mis días, o bien, _mi corazón no me reprocha_ ( _a mí) desde que viví_ , es decir, durante toda mi vida. Por supuesto, las palabras se refieren a la clase de cargos presentados contra Job por sus amigos (p. ej., cap. Job 22:6-9... [ Seguir leyendo ]
En Job 27:2 , Job protestó por su sinceridad al afirmar su inocencia. Con Job 27:7 comienza una descripción de la miseria de la mente y la destrucción exterior a manos de Dios, que son la porción de los injustos. El "malvado" es el tema hasta el final del capítulo; por lo tanto, en las palabras "sea... [ Seguir leyendo ]
La condición triste y desolada de la mente del impío en la aflicción.... [ Seguir leyendo ]
El verso probablemente significa, Porque ¿cuál es la esperanza del impío cuando Dios corta, ¿Cuándo le quitará el alma? iluminado. _cuando corta, cuando Dios saca su alma_ . El estado de incomodidad del hombre impío (AV hipócrita, ver com. cap. Job 8:13 ), que no tiene confianza en Dios, se descr... [ Seguir leyendo ]
_¿Se deleitará_ ?] ¿O se DELEITARÁ ? El malvado no tiene consuelo, ni recurso, en las múltiples condiciones de la vida cuando los hombres necesitan una ayuda superior a la suya; no tiene placer en Dios ni comunión con Él, y no puede apelar a Él. Es manifiesto que en estos versículos el hablante pre... [ Seguir leyendo ]
El destino desastroso del hombre malvado a manos de Dios. Job 27:7-10 trazó un contraste entre el estado interno de la mente del hablante y el del pecador; en estos versículos se persigue el contraste en un cuadro terrible de la historia externa y el destino del pecador a manos de Dios. De la mano... [ Seguir leyendo ]
_por la mano de Dios_ Más bien, CONCERNIENTE A la mano de Dios. En un breve prefacio, Job da a entender que instruirá a sus amigos acerca de la mano de Dios, es decir, Su operación, Su método para tratar con los impíos. _con el Todopoderoso_ No hay justificación para restringir la frase _con_ el To... [ Seguir leyendo ]
_¿Sois así del todo vanos? _es decir, ¿por qué me aprecian y expresan opiniones acerca de mí tan tonto? "Dos cosas sorprenden aquí", dice Dillmann, "primero, que Job se comprometiera a enseñar a los tres amigos lo que siempre habían afirmado; y segundo, que dijera lo contrario de lo que había sosten... [ Seguir leyendo ]
La destrucción total del impío se exhibe en tres vueltas: sus hijos y descendencia son destinados a la espada, y se convierten en presa del hambre y la pestilencia ( Job 27:13 ); sus riquezas y posesiones pasan a manos de los justos, y su casa perece ( Job 27:16 ); y él mismo es cortado repentinamen... [ Seguir leyendo ]
Con el sentimiento de este versículo, compare las palabras anteriores de Job con respecto a los impíos: "Su simiente está establecida ante sus ojos con ellos, y su descendencia ante sus ojos. Sacan a sus niños como un rebaño, y sus niños bailan. Ellos pasan sus días en la riqueza", cap. Job 21:8 _ss... [ Seguir leyendo ]
_enterrado en la muerte_ "Muerte" está aquí, como a menudo ( Jeremias 15:2 ; Jeremias 18:21 ; Jeremias 43:11 ) _pestilencia_ . Los que la espada y el hambre perdonan ( Job 27:14 ) se convierten en presa de la pestilencia, y su sepultura será como la que reciben los moribundos, sin ritos funerarios y... [ Seguir leyendo ]
El "polvo" y el "barro" o _lodo_ son imágenes que expresan extrema abundancia, Zacarías 9:3 ; 1 Reyes 10:27 . Grandes guardarropas de vestiduras costosas son un elemento habitual de la riqueza oriental, Génesis 24:53 ; Josué 7:21 ; 2 Reyes 7:8 ; Mateo 6:19 .... [ Seguir leyendo ]
Cuando los impíos son barridos, los justos permanecen y entran en sus posesiones, y los mansos heredan la tierra, Salmo 37:29 ; Salmo 37:34 .... [ Seguir leyendo ]
La "taberna" del "guardián" a la que se hace referencia es la choza endeble erigida en la viña u otros jardines como puesto para el vigilante, que protege la fruta del robo o la destrucción por parte de las fieras. Como lo describe Wetzstein (Del. _Comm. on Job_ , Trans, ii. p. 74, 2nd ed. p. 348),... [ Seguir leyendo ]
_el rico se acostará_ "Rico" equivale a "malvado", Isaías 53:9 . Las palabras podrían traducirse, _rico se acuesta_ . _no será recogido_ El paralelo en la siguiente cláusula, _él no es_ , sugiere el sentido general, _él no se levantará más_ . Quizás el sentido más probable es que no será "recogido... [ Seguir leyendo ]
La figura de las aguas abrumadoras es natural en Oriente y común en las Escrituras, Salmo 18:16 ; Nahúm 1:8 . compensación el lenguaje de Elifaz a Job, cap. Job 22:11 .... [ Seguir leyendo ]
El viento del este es racheado y tempestuoso, cap. Job 38:24 ; Salmo 48:7 . Véase la nota de Wetzstein en Del. _y como una tormenta hurleth_ O, Y EN LA TORMENTA HURLETH . Con esto que Job dice del pecador compare lo que dice de sí mismo, cap. Job 9:17 ; Job 30:22 , "Tú me levantas hasta el viento,... [ Seguir leyendo ]
_arrojará sobre él,_ es decir, derribará sobre él sus flechas destructoras, Números 35:20 . compensación de nuevo lo que dice Job de sí mismo, cap. Job 6:4 ; Job 16:13 , "Sus flechas me cercan en derredor, hende mis riñones _y no perdona_ " .... [ Seguir leyendo ]
_los hombres batirán palmas_ Batir las palmas es una señal de alegría maligna, Lamentaciones 2:15 , y "silbar" una señal de desprecio y disgusto, Jeremias 49:17 . Ver cap. Job 18:18 ; Job 20:27 . compensación lo que Job dice de su propio trato por parte de los hombres, cap. Job 17:6 ; Job 30:9-14 .... [ Seguir leyendo ]