Job 27 - Introducción

Job protesta por su inocencia

El tercer orador, Zofar, no se presenta; y Job, después de una pausa, reanuda su discurso. Este discurso es necesario para dar a este tercer ciclo de discursos la misma forma que tuvieron los dos anteriores. En cada caso, Job en su tercer discurso ataca directamente los argumentos previos de sus oponentes. Pulgada. 22 Elifaz había hecho contra él acusaciones claras de gran maldad. Job ahora los enfrenta con una solemne protesta ante Dios de su inocencia (cap. Job 27:1-6 ).

Tal como los capítulos están actualmente ordenados, el discurso final de Job consta de dos partes, una que ocupa el cap. 27 28, y el otro cap. 29 31, al final del cual se encuentra la fórmula, Las palabras de Job han terminado . La exposición del cap. 27 28. está plagado de dificultades, en parte porque la línea de pensamiento es difícil de seguir, y en parte porque los sentimientos expresados ​​por Job parecen estar en contradicción con la posición que ha mantenido hasta ahora y que vuelve a retomar en el siguiente Capítulo s.

Por lo tanto, muchos escritores han albergado dudas sobre si estos dos capítulos deben ser realmente atribuidos a Job, algunos considerando que los discursos de esta parte del Libro han caído en desorden y se han atribuido a los oradores equivocados, y otros que el principal parte del pasaje cap. 27 28 es un elemento completamente extraño, que ha sido introducido en el Libro después de que dejó la mano del escritor original. Ver la Introducción.

Cap. 27 consta de dos partes principales,

Primero, Job 27:1 , una protesta solemne ante Dios por Job de su inocencia;

Y segundo, Job 27:7 , una imagen de la condición del hombre malvado, en dos divisiones, (1) su condición mental triste y desolada, sin esperanza en Dios, cuando la muerte o las aflicciones lo alcanzan, Job 27:7 ; y (2) la terrible destrucción externa que le sobreviene de la mano de Dios, Job 27:11 .