Job 28:27

entonces lo vio entonces , es decir, cuando hizo un decreto para la lluvia en el acto o en el momento de la creación, cuando dio a los organismos materiales sus leyes. Entonces Él "vio" a la Sabiduría, ella se presentó a Su vista.

y declararlo El número o cuenta al margen (cap. Job 38:37 ) da un muy buen sentido, el significado es que Dios revisó, enumeró o inspeccionó las partes y poderes complejos de la Sabiduría. El significado no será muy diferente si se retiene la traducción "declarar" y se toma en el sentido de pronunciado.

Esto podría hacerse pronunciando el nombre de Sabiduría, como Dios presenta ante Su propia mente el significado de cualquier siervo o agente Suyo llamándolo por su nombre ( Isaías 43:1 ; Isaías 45:3 ). Otros toman "declarar" en el sentido de que Dios dio expresión a la Sabiduría en las variadas obras de la creación.

Este es un sentido muy poco natural en el que tomar "declarar". Además, de las cuatro expresiones utilizadas, "vio", "declaró", "estableció", "buscó", la primera y la última se refieren exclusivamente a actos de la mente divina y es improbable que los términos intermedios se refieran a actos o operaciones de la mano creadora de Dios. Tampoco hay alusión a nadie a quien se le hizo la declaración, solo se hace referencia a Dios en el versículo.

él lo preparó o lo estableció . El sentido parece ser el mismo que en Proverbios 8:22 "el Señor me formó ", es decir, me dio la existencia. El Escritor concibe la Sabiduría, si no como persona, al menos como algo que tiene ser o existencia propia. Según Proverbios 8:23 seq .

La sabiduría recibió su existencia antes de la creación del mundo. En el presente pasaje no es muy fácil decir si la idea es que la Sabiduría recibió existencia en la creación o antes de ella, al menos lo hizo en conexión con la creación ("entonces"). Es innecesario, sin embargo, y contrario a la vívida concepción de la Sabiduría del Poeta como una cosa o ser real, suponer que fue "establecida" cuando se incorporó en el orden estable y permanente de las cosas creadas, como si, siendo meramente una idea ante , con contornos vacilantes, luego se volvió fijo.

Tampoco puede significar que Dios "puso" a la Sabiduría ante Él meramente como objeto de contemplación; mucho menos que lo erigió como un "modelo" a partir del cual trabajar en la creación del mundo, o lo constituyó "el conductor de todo el orden general del mundo". Todas estas son ideas adicionales, difícilmente garantizadas por la expresión empleada.

sí, y la escudriñó La palabra sí implica que esta búsqueda de la Sabiduría fue algo superior a los actos anteriores. Dios exploró la Sabiduría, vio a través de ella y trajo ante sí la idea completa de todo lo que había en su naturaleza y sus poderes. La palabra difícilmente puede significar que lo probó , por ejemplo, para ver si era adecuado o capaz para su gran función, la guía del curso de las cosas en el mundo. Esto nuevamente es una idea adicional, que la palabra no expresa.