Job 3:24

antes de comer encendido . antes de mi carne , como margen. El significado temporal de antes no tiene sentido aquí. En 1 Samuel 1:16 aparece la misma expresión: "No cuentes a tu sierva por hija de Belial". Por lo tanto, da, mi suspiro viene por (en lugar de, o como) mi comida; es su alimento constante y diario.

como las aguas Más bien, como el agua , es decir, una corriente ancha e ininterrumpida.

25, 26, lo que temía Estos dos versículos dicen así,

Porque temo yo un mal, y me sobreviene,

Y todo lo que temo, me alcanza;

No tengo tranquilidad, ni quietud ni descanso,

Pero vienen problemas.

Todo el pasaje de Job 3:20 describe la condición actual de Job. El hablante dice que si imagina un mal, si "teme un miedo", se le viene encima de inmediato. Las palabras se ponen hipotéticamente en tiempo pasado: ¿He temido un miedo, viene sobre mí; pero la referencia no puede ser al pasado real, como en la versión inglesa, porque sería contrario a la idea del poema suponer que Job, incluso en los días de su flor dorada, estaba obsesionado con temores indefinidos de la desgracia venidera.

Por el contrario, la imagen que da de sí mismo, cap. 29, muestra que su piedad se reflejaba en una paz mental plena y confiada; ver sus propias palabras cap. Job 16:12 ; Job 29:18 ss .

Job 3:26 significa que Job no tiene pausa entre las olas de su aflicción, no tiene tiempo para recuperarse de una antes de que otra lo abrume.

"Problema" aquí es el ataque o paroxismo del problema.

Los tres amigos de Job se sentaron en silencio delante de él siete días. Entonces Job habló y maldijo su día. Su discurso abrió la boca de sus amigos y probablemente también sus ojos. El lenguaje y la conducta de Job no eran lo que habrían esperado de alguien en su condición. Sus quejas violentas y sus alusiones indirectas al Cielo no solo eran impropias en sí mismas, sino luz no deseada sobre su vida pasada.

Job habla sin duda con la pasión de la desesperación y en la amargura de su miseria, y sus alusiones indirectas a Dios delatan impaciencia y son pronunciadas con un tono de resentimiento, aunque todavía no hay una acusación directa de injusticia contra Dios, sólo una impaciencia. pregunta por qué Él continúa la vida a uno en tal miseria. Su tono de ánimo es muy diferente del exhibido cuando sus pruebas le habían sobrevenido recientemente o cuando respondió a las sugerencias de su esposa.

Y es este tono, que sugiere mucho más de lo que expresa, al que los tres amigos se aferran y al que unen sus exhortaciones, y que es así el punto a partir del cual se desarrolla todo el debate que sigue.