Segunda respuesta de Eliú a Job. La queja de Job de que Dios lo aflige injustamente no tiene razón. No se puede encontrar un motivo de injusticia en Aquel que es Creador de todos por igual; y la injusticia en el Gobernante Supremo es inconcebible Teniendo en el cap. 33 respondió a la acusación de J... [ Seguir leyendo ]
_Los sabios_ no son los tres amigos, sino los espectadores que escuchan a Eliú; cf. Job 34:34 .... [ Seguir leyendo ]
Eliú invita a los sabios de entre los que lo escuchan a que presten atención a lo que dice más adelante, y a que se unan a él en la búsqueda de descubrir lo correcto en esta causa entre Job y Dios.... [ Seguir leyendo ]
Eliú hace su llamado a sus oyentes _porque_ el oído prueba las palabras. Su llamamiento es a la razón común, oa los pensamientos comunes, reverentes y justos de Dios en los hombres. El "oído" es el oído interno, el entendimiento, que es juez de sentimientos tanto o como el paladar es juez de carnes,... [ Seguir leyendo ]
La palabra _juicio_ significa _justo_ , o _justo_ , la decisión justa en la causa bajo consideración, la súplica de Job a Dios.... [ Seguir leyendo ]
_Soy justo_ o, _en la derecha_ , tengo la derecha de mi lado. _mi juicio_ Como antes significa _mi derecho_ , lo que me corresponde Dios me ha tratado injustamente; borrador Job 9:15 ; Job 9:20 ; Job 13:18 ; Job 27:2 ; Job 27:6 .... [ Seguir leyendo ]
Eliú recita la declaración de Job sobre su causa contra Dios, expresando su aborrecimiento por los sentimientos de Job.... [ Seguir leyendo ]
_¿Debo mentir en contra de mi derecho? _Este sentido es posible, siendo el significado, "¿debo admitir culpabilidad cuando no soy culpable sino injustamente afligido"? Quizá el sentido sea más bien: _contra_ (o, a pesar de) _mi derecho, se me hace mentir_ : cuando afirmo mi rectitud, el trato de Dio... [ Seguir leyendo ]
Eliú no puede contener su aborrecimiento de los sentimientos de Job. Por _desprecio_ se entiende la impiedad y el escepticismo. En la figura comp. cap. Job 15:16 .... [ Seguir leyendo ]
Al expresar tales opiniones, Job se pasa al campo de los que profesan ser impíos; borrador Job 22:15 ; Salmo 1:1 .... [ Seguir leyendo ]
Job no había usado en ninguna parte este lenguaje preciso, aunque la idea no es una inferencia antinatural de mucho de lo que había dicho; borrador cap. Job 9:12 ; Job 21:7 ; Job 24:1 y cap. 21 en todo. Esta acusación de que el hombre no mejora en nada por ser religioso, Eliú la refuta en el cap. 3... [ Seguir leyendo ]
El argumento de Eliú en estos versículos es la respuesta más verdadera que se puede dar: la injusticia de parte de Dios es inconsistente con la idea de Dios. Los tres amigos habían instado a la misma súplica. Y Job habría aceptado el argumento si sus amigos o él mismo hubieran podido tomarlo como un... [ Seguir leyendo ]
Eliú refuta esta acusación de injusticia, _primero_ , sobre la base general de su impiedad: no se puede pensar que Dios actúe de la manera en que Job afirmó que recompensa a cada uno según sus obras ( Job 34:10 ); y _segundo_ , luego resuelve la idea general en dos pensamientos distintos, Job 34:13... [ Seguir leyendo ]
El primer pensamiento de Eliú es que la tierra, el mundo, no es confiado a Dios por otro; Él mismo lo dispuso todo como es; por lo tanto, no hay motivo para la injusticia. Este es un lado de su idea; el otro ( Job 34:14 ) es que el hecho de la creación y el mantenimiento de todas las cosas y criatur... [ Seguir leyendo ]
_si puso su corazón en el hombre_ iluminado . como marg. _sobre_ el La interpretación de la AV es posible, siendo el significado, si Dios fijase Su mente estrictamente en el hombre, para señalar la iniquidad y cosas por el estilo (cap. Job 7:17 ). Más probablemente, el significado es: poner Su mente... [ Seguir leyendo ]
El segundo pensamiento: sin justicia es imposible gobernar; y por lo tanto la injusticia en el Gobernante supremo es inconcebible. El pensamiento es uno que encuentra expresión repetida en las Escrituras, como en las palabras de Abraham, "¿No hará lo correcto el Juez de toda la tierra?" Génesis 18:2... [ Seguir leyendo ]
_condenad al más justo_ o CONDENAD AL JUSTO, AL PODEROSO .... [ Seguir leyendo ]
El verso dice, ¿Es justo decir a un rey: ¡Malvado! ¡O a los príncipes, impíos! La palabra "malvado" significa _sin valor_ , Heb. _belial_ _ Sin duda, a muchos reyes, ya sea en el pasado o en el presente, se les podría llamar "malvados" y a muchos príncipes como "impíos", pero el hablante está pen... [ Seguir leyendo ]
En Dios no se debe pensar en la parcialidad ni en la injusticia, pues todos los hombres, ricos y pobres, son igualmente obra de sus manos. En estas palabras, el disputante hace la transición de su principio a la ilustración de él en el gobierno real de Dios sobre los hombres, y esta ilustración la p... [ Seguir leyendo ]
Exhibición del justo gobierno de Dios sobre la gente y los príncipes. De acuerdo con la puntuación, el verso se divide así, En un momento mueren ya medianoche; El pueblo se estremece y muere, Y los poderosos son arrebatados sin mano. La frase _a medianoche_ significa de repente y sin anticipación... [ Seguir leyendo ]
La estricta justicia de Dios puede verse en Su gobierno de los pueblos y de sus príncipes por igual. Su justicia es infalible, porque está guiada por la intuición omnisciente. Castigando la opresión, venga la causa de los pobres y afligidos.... [ Seguir leyendo ]
Este justo gobierno de Dios opera indefectiblemente, siendo guiado por una intuición infalible.... [ Seguir leyendo ]
El verso dice probablemente, Porque no necesita considerar más a un hombre, Que debe presentarse ante Dios en el juicio. El significado es que no se necesita ninguna inquisición de parte de Dios sobre un hombre, más allá de su mala acción, con miras a llevarlo ante Dios en juicio. Dios lo contemp... [ Seguir leyendo ]
_quebrantará... sin número_ Más bien, quebrantará ... SIN INQUISICIÓN . El verso amplía la concepción del verso anterior.... [ Seguir leyendo ]
Armado con tal perspicacia omnisciente ( _por lo tanto, Job 34:25_ ), Él conoce las obras de los hombres, y Su juicio los alcanza sin falta.... [ Seguir leyendo ]
_para que hagan que el clamor_ Más bien, ASÍ HACE QUE EL CLAMOR DE LOS POBRES VENGA DELANTE DE ÉL ; iluminado. _causar_ (o causar) _que venga_ . Las palabras resumen el propósito general (o efecto) de los juicios destructivos de Dios sobre los opresores; Así trae ante sí y escucha el clamor de los a... [ Seguir leyendo ]
Aquí _él_ , Dios, es enfático. Eliú, mientras defiende la rectitud de Dios, une con ella su soberanía. Dar _quietud_ o descanso parece significar dar paz y seguridad de la opresión, cuando los oprimidos claman a Él ( Jueces 5:31 ; Isaías 14:7 ). La antítesis de esto es _Él esconde Su rostro_ , palab... [ Seguir leyendo ]
La conexión de los siguientes versículos es bastante incierta. El sentido de Job 34:30 podría sugerir la conexión de Job 34:29 con lo anterior. En este caso, Job 34:31 haría un nuevo comienzo y la conexión se mantendría hasta el final del capítulo. Sin embargo, es probable que Job 34:34 se tome por... [ Seguir leyendo ]
Sus operaciones están dirigidas por el gran propósito del bien de los hombres, que las naciones sean gobernadas con justicia y misericordia.... [ Seguir leyendo ]
Se pone una suposición: ¿Alguien ha dicho a Dios? donde _Dios_ es enfático, el énfasis implica la indecorosidad y presunción del acto. El caso se presenta de manera general, pero el caso es el de Job, como lo revela Job 34:33 . El significado del pasaje es que el quejumbroso bajo la aflicción protes... [ Seguir leyendo ]
Eliú se acerca gradualmente a la conducta de Job. Supone el caso de un animal advirtiendo sobre el procedimiento divino y quejándose de una aflicción injusta. Esto es presunción e implica que se usurpa el gobierno del Altísimo.... [ Seguir leyendo ]
La respuesta de Eliú a esta queja es que se trata de un reclamo para regular el gobierno de Dios, darle leyes sobre cómo actuará y decidir cómo recompensará. Tal posición toma el quejumbroso, pero Eliú la repudia por sí mismo: _Tú debes elegir, no yo_ . En las palabras finales, _di lo que sabes_ , E... [ Seguir leyendo ]
El veredicto sobre la conducta de Job que darán todos los hombres de entendimiento y los que escuchan a Eliú, 34. Los hombres de entendimiento me dirán: Y el sabio que me oye: 35. Job habla sin conocimiento, Y sus palabras no tienen sabiduría. 36. Ojalá Job fuera probado hasta el final, Por su... [ Seguir leyendo ]
No es seguro si Job 34:36 es una continuación del juicio de los oyentes de Eliú o son sus propias palabras. El sentimiento es excesivamente duro, y probablemente Eliú, aunque por supuesto está de acuerdo con él, lo presenta indirectamente como el juicio de otros. Se expresa el deseo de que Job sea _... [ Seguir leyendo ]
_El pecado_ de Job es el de su vida anterior, por lo cual ha sido arrojado a las aflicciones; su _rebelión_ es su comportamiento insumiso y desafiante contra Dios en sus discursos. Esta "rebelión" se describe además como _aplausos_ , un gesto de abierta burla y desprecio. La siguiente cláusula, "mul... [ Seguir leyendo ]