La respuesta de Job a Bildad El Discurso, aunque formalmente una respuesta a Bildad, parece tocar también cosas dichas en el discurso de Elifaz. Es bastante difícil de dividir en párrafos, no siendo tranquilos y lógicos sino apasionados y apresurados y pasando a pasos rápidos de un punto a otro tod... [ Seguir leyendo ]
No es del todo fácil ver qué forma de la máxima de los amigos es a la que Job da su burlón asentimiento en este versículo, cuando dice: _Ciertamente sé que es así_ . En Job 9:10 cita palabras de Elifaz, cap. Job 5:9 , textualmente, y puede referirse a la forma en que este orador presentó el principi... [ Seguir leyendo ]
_si contenderá_ o _si lo hará_ ; si él (hombre) debe desear contender con Dios. "Contender" es un término legal que significa presentar un alegato, la idea de un tribunal o juez está en la mente del hablante. Aquí se supone que el hombre tiene una súplica con Dios sobre la cuestión de su inocencia,... [ Seguir leyendo ]
_sabio de corazón_ , es decir, de _mente_ , correspondiente a "poderoso en poder". _se endureció_ Probablemente _endureció_ su cerviz, es decir, lo desafió, Proverbios 29:1 . _ha prosperado_ lit. _estado a salvo_ , o como decimos, "con impunidad".... [ Seguir leyendo ]
Descripción del poder omnipotente de Dios tal como se manifiesta en el mundo material. _no saben_ De repente e inesperadamente, Salmo 35:8 ; Jeremias 50:24 .... [ Seguir leyendo ]
La referencia es probablemente a los terremotos. La tierra se concibe como una estructura apoyada sobre pilares, cap. Job 38:6 ; Salmo 75:3 . La concepción era poética; si se suponía que los pilares eran algo real, probablemente eran las raíces de las grandes montañas que se extendían hacia abajo y... [ Seguir leyendo ]
La referencia puede ser a días en que por la tormenta y la oscuridad el sol parece no salir, oa eclipses y oscurecimientos repentinos de los cuerpos celestes.... [ Seguir leyendo ]
El punto está en el gigantesco poder de Dios que "solo" y por sí mismo extendió los cielos; cf. la expresión de la misma idea de poder, Isaías 40:12 ; Isaías 44:24 . En Isaías 40:22 se dice que Dios extiende los cielos como una cortina y los despliega como una tienda para habitar. Nuestro "firmament... [ Seguir leyendo ]
Los nombres hebreos son _-âsh_ ( _-ayish_ cap. Job 38:32 ), _keseel_ y _keemah_ . Es posible que estos nombres denoten la Osa, Orión y las Pléyades o siete estrellas; sin embargo, existe una incertidumbre considerable. La palabra _keseel_ significa "tonto", que debe interpretarse como el Syr. y Chal... [ Seguir leyendo ]
La descripción de la operación del poder de Dios en el mundo material concluye con una declaración general de que esta operación sobrepasa todo poder de comprensión de la mente humana. Las palabras son exactamente las de Elifaz cap. Job 5:9 , pero mientras que para Elifaz todas las operaciones de Di... [ Seguir leyendo ]
Este poder es sutil e invisible en su presencia, sentido pero imposible de captar.... [ Seguir leyendo ]
De la operación de esta terrible fuerza en el mundo físico, Job pasa a describir su despliegue entre las criaturas, y mostrar cómo las paraliza y aplasta.... [ Seguir leyendo ]
Es irresistible e irresponsable. _se_ lleva Se lleva, como una bestia de presa, su botín. _quién puede estorbarlo_ o _hacerlo retroceder_ .... [ Seguir leyendo ]
_si Dios no se retira_ Más bien, DIOS NO SE RETIRA . Su furor es persistente e inexorable hasta que ha cumplido su propósito, cf. cap. Job 23:13-14 . _los soberbios ayudantes se encorvan_ Más bien, LOS AYUDANTES DE RAHAB SE ENCORVAN . Los "ayudantes" son los cómplices, los partidarios y la compañía... [ Seguir leyendo ]
Job ahora saca una inferencia de este caso a sí mismo, ¿cuánto menos debería encontrarse _con_ Dios en una súplica hostil? _escoge mis palabras_ En una súplica contra Dios sería necesaria la circunspección y la selección cuidadosa del lenguaje, pero el dominio de sí mismo y la calma necesarios para... [ Seguir leyendo ]
_aunque yo fuera justo,_ es decir, aunque tuviera razón, aunque mi causa fuera justa contra Él. _hacer súplica a mi juez_ Más bien, A MI ADVERSARIO , u OPONENTE . Si Job estuviera de su lado, no podría mantenerlo; vencido por el poder irresistible y terrible de su oponente, abandonaría su justa súp... [ Seguir leyendo ]
En Job 9:14 no se supone que realmente se presente la súplica contra Dios; la idea de tal súplica se presenta a la mente de Job y se imagina los resultados que seguirían sobre él; en Job 9:16 asume la alegación presentada, que en realidad había citado a Dios, que se había aparecido, y describe lo qu... [ Seguir leyendo ]
Estos versículos describen lo que sucedería en el supuesto caso de que Dios realmente hubiera respondido a la citación de Job. Él no escucharía la súplica de Job sino que lo aplastaría con Su poder infinito. Las palabras no describen lo que Job realmente sufre en la actualidad o ha sufrido, sino lo... [ Seguir leyendo ]
_él rompe_ Más bien, ÉL ROMPERÍA . Del mismo modo, Y MULTIPLICAR . La palabra traducida _romper_ puede significar apoderarse y tragarse, es decir, _barrer_ , cf. cap. Job 30:22 .... [ Seguir leyendo ]
_no sufrirá_ Más bien, NO SUFRIRÍA . Y así, PERO LLENA .... [ Seguir leyendo ]
Estos tres versículos dicen lo siguiente: Si hablas de la fuerza de los poderosos, ¡Aquí estoy! (dice Él) Si de juicio, ¿quién me señalará tiempo?... [ Seguir leyendo ]
Si tuviera razón, mi propia boca me condenaría, Si fuera perfecto, me probaría perverso: En Job 9:20 Job es el orador; describe el efecto que tuvo sobre él el poder de Dios, aunque él tenía la razón de su lado, su propia boca lo distinguiría mal; por terror hablaba al azar o decía lo contrario de... [ Seguir leyendo ]
¡Soy perfecto! no me considero a mí mismo, Desprecio mi vida. El hablante en Job 9:19 es Dios, al menos es Él quien usa las palabras, "Aquí estoy", y "¿Quién me fijará un tiempo?" El resto pueden ser palabras de Job, en cuyo caso las palabras "dice Él" deben ser suplidas solo a estas dos frases. D... [ Seguir leyendo ]
Este verso dice, Todo es uno, por eso digo, Él destruye a los perfectos y a los malvados, es decir, indiscriminadamente. Aquí no sólo está la declaración anterior del cap. 7. que el destino del hombre a manos de Dios es duro y aplastante, pero además una negación expresa de la posición de Bildad... [ Seguir leyendo ]
Otra ilustración de este carácter de Dios. _el azote_ es decir la peste, como pestilencia, hambre, guerra, y similares, Isaías 28:15 . _se reirá del juicio_ O, _se burlará de la desesperación_ , cf. Job 6:14 .... [ Seguir leyendo ]
Lo mismo ilustrado en la escala más amplia. Job 9:23 habla de calamidades particulares que afligen porciones de la tierra. Ante la desesperación de los inocentes bajo estas burlas de Dios, distantes e indiferentes. Ahora Job hace la declaración radical de que la tierra es un escenario de injusticia.... [ Seguir leyendo ]
_Ahora mis días_ Mejores, Y MIS DÍAS bajo el peso de esta Fuerza injusta y opresora ( Job 9:5 ). _que un correo_ , es decir, un mensajero, 2 Samuel 18:22 ; 2 Samuel 18:24 .... [ Seguir leyendo ]
_las naves veloces las naves de juncos_ . Estos botes, construidos con una quilla de madera y el resto de cañas, son las "naves de juncos" de Isaías 18:2 . Llevaban solo una o dos personas y, al ser ligeros, eran extremadamente rápidos. Los antiguos los conocían; Plin. XIII. 11, ex ipso quidem papir... [ Seguir leyendo ]
_mi queja_ es decir, como siempre, mi queja, cap. Job 7:13 . _mi pesadez se_ encendió . _mis rostros_ , mi semblante triste, 1 Samuel 1:18 . _consolarme_ iluminado. _alegrate_ , cap. Job 10:20 ; Salmo 39:13 . La palabra en árabe ( _balija_ ) significa tener un espacio libre de vello entre las ceja... [ Seguir leyendo ]
Como las aflicciones de Job eran la prueba de su culpabilidad en la estimación de Dios, "tenerlo por inocente" significa quitar sus aflicciones, como sugiere la primera cláusula.... [ Seguir leyendo ]
_si soy malo_ Más bien, SERÉ CULPABLE , es decir, tengo que ser, seré tenido por culpable; Dios ha resuelto considerarme así. En todas partes de estos versículos, la culpa y las aflicciones significan lo mismo, siendo la una la señal de la otra.... [ Seguir leyendo ]
_con agua de nieve_ Esto es según una lectura ( _bemê_ ). Según otro ( _bemô_ ), _con nieve_ . Este último es mejor; el agua de nieve es turbia y asquerosa, cap. Job 6:16 ; la nieve es el símbolo de la más perfecta pureza, Isaías 1:18 ; Salmo 51:7 . La fábula número 23 de Locman ilustra muy bien es... [ Seguir leyendo ]
Figura expresiva de, cubrir de nuevo con inmundicia. Se supone que el cuerpo desnudo ( Job 9:30 ) está sumergido en la zanja, y la ropa se niega a cubrir un objeto tan inmundo.... [ Seguir leyendo ]
Los versículos anteriores describen cuán inútiles fueron todos los esfuerzos de Job para demostrar su inocencia frente a la resolución fija de Dios de considerarlo culpable. Ahora Job vuelve a la verdadera dificultad, Dios no es un hombre como él.... [ Seguir leyendo ]
_cualquier jornalero_ , es decir, cualquier árbitro o árbitro. La palabra posiblemente proviene del Lat. _diem dicere_ , fijar un día para oír una causa. ¿Por qué eres tú? Que te conviertes en su día-hombre para prolongar ¿La venganza prest? Spencer, _Fae. P._ _ ii. 8. 28. (Wright, _Bible Word-B... [ Seguir leyendo ]
El sujeto es Dios, no el jornalero, deja que Dios quite Su vara, Sus aflicciones. _su miedo me aterroriza_ O, _su terror me asusta_ . El "terror" de Dios es su imponente majestad, cf. cap. Job 13:21 ; Job 33:7 , el último pasaje con referencia directa al presente.... [ Seguir leyendo ]
Si Dios se encontrara con Job como hombre, quitando Su vara aflictiva y dejando a un lado Su terrible majestad, Job hablaría de su inocencia y defendería su propia causa sin temor. _pero no es así conmigo_ Más bien, PORQUE NO SOY ASÍ EN MÍ MISMO en mi propia conciencia, no soy así, o tal, que debo... [ Seguir leyendo ]