Jonás 1:3

Tarsis Probablemente Tartessos, antigua ciudad mercantil de los fenicios, en el S. de España, cuyo emplazamiento se supone que estuvo "entre los dos brazos por los que el Guadalquivir desembocaba en el mar". Ver Babero de Smith . dictado Arte. Tarsis . "Dios le ordenó que fuera a Nínive, que se encontraba al noreste de su hogar, e instantáneamente se dispuso a huir hacia el entonces más lejano oeste". Pusey.

de la presencia del Señor Esto puede significar estar delante del Señor o estar en Su presencia, como Su siervo o ministro ( Deuteronomio 10:8 ; 1 Reyes 17:1 ; Mateo 18:10 ; Lucas 1:19 ) .

Ver Dr. Pusey, Comentario sobre Jonás , p. 247, nota d.); es decir, renunció a su oficio de profeta antes que obedecer un mandato tan inoportuno. Sin embargo, puede que solo se refiera a esa presencia especial de Dios en Tierra Santa, que todos los judíos reconocieron. Cualquiera de los dos puntos de vista es compatible con una creencia por parte de Jonás en la omnipresencia de Dios ( Salmo 139 ).

Se dice de Caín ( Génesis 4:16 ) que "salió de la presencia del Señor" (y la frase heb. es la misma que aquí), cuando perdió la consideración favorable, junto posiblemente con alguna manifestación local de la presencia del Todopoderoso.

La razón de la desobediencia de Jonás la da él mismo, cap. Jonás 4:2 . Conociendo bien la misericordia de Dios, anticipó que perdonaría a los ninivitas en su arrepentimiento, y no se atrevió a ser el mensajero de misericordia para los paganos, mucho menos para los paganos que (como dicen las inscripciones asirias) ya habían hecho la guerra. contra su propio pueblo, y que, como él pudo haber sabido, estaban destinados a ser sus conquistadores.

Véanse las declaraciones de su probable contemporáneo, Oseas 9:3 ; Oseas 11:5 .

Joppa Now Jaffa, el conocido puerto de Palestina en el Mediterráneo. Estaba a 50 millas de Gat-hefer.

"Jaffa es una de las ciudades más antiguas del mundo. Le fue dada a Dan (?), en la distribución de la tierra por Josué, y ha sido conocida en la historia desde entonces. Debe su existencia a la baja cornisa de las rocas. , que se adentra en el mar desde el extremo del cabocito sobre que está la ciudad, y forma un pequeño puerto, insignificante e inseguro, pero no habiendo otro en toda esta costa, bastaba para hacer que una ciudad se levantara. brotar a su alrededor, incluso en los primeros tiempos, y sostener su vida a través de innumerables cambios de dinastías, razas y religiones, hasta la hora presente.

De hecho, fue el único puerto de cierta notoriedad que poseyeron los judíos durante la mayor parte de su existencia nacional. A ella se trajo del Líbano la madera para los dos templos de Jerusalén; y sin duda siempre se llevó a cabo un lucrativo comercio de cedro y pino a través de él con las naciones que tenían posesión de los bosques del Líbano. A través de él también se conducía casi todo el comercio exterior de los judíos hasta que Herodes construyó el puerto artificial de Cesarea".

"El puerto, sin embargo, es muy inconveniente e inseguro. Los barcos de una carga considerable deben estar en la rada abierta, un atracadero muy incómodo en todo momento; e incluso un viento moderado los obligará a deslizar el cable y correr hacia el mar, o buscar fondeadero en Haifa, a sesenta millas de distancia. El desembarco también es muy inconveniente y, a menudo, extremadamente peligroso. Más barcos vuelcan y se pierden más vidas en las rompientes en el extremo norte de la cornisa de rocas que defienden el puerto interior, que en cualquier otro lugar. en esta costa.

Yo mismo he estado en peligro inminente, con toda mi familia en el barco, y nunca miro sin estremecerme este puerto traicionero, con su ruidoso oleaje cayendo sobre las rocas, como si tuviera el propósito de tragar barcos desafortunados". Thomson, Land y Book , págs. 514 516. Véase también Smith's Bible Dict. Art. Joppa .