Jonás 3:10

que se volvieron de su mal camino "Mira lo que quitó esa ira inevitable. ¿Ayunar y hacer cilicio solo? No, sino el cambio de toda la vida. ¿Cómo aparece esto? De la palabra misma del profeta. Porque el que habló de la ira de Dios y de su ayuno, el mismo menciona la reconciliación y su causa. Y Dios vio sus obras . ¿Qué obras? ¿Que ayunaron? ¿Que se vistieron de cilicio? Pasa por estos y dice, que todos se volvieron de sus malos caminos; y Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría .

¿Ves que no el ayuno los arrancó del peligro, sino que el cambio de vida hizo a Dios propicio para estos paganos? Digo esto, no para que deshonremos, sino para que honremos el ayuno. Porque el honor del ayuno no está en la abstinencia de alimentos, sino en evitar el pecado. De modo que quien limita el ayuno a la abstinencia de alimentos solamente, es quien sobre todo lo deshonra. ¿Eres el más rápido? Muéstramelo con tus obras.” San Crisóstomo, Sobre las estatuas , Hom. iii. 4, citado por Pusey.

Dios se arrepintió Cuando consideramos las relaciones de Dios Todopoderoso con los hombres y Sus tratos con ellos desde el punto de vista divino , en la medida en que nos es revelado y somos capaces de comprenderlo, entonces todo está previsto, planeado y ejecutado de acuerdo con Su perfecta presciencia. Entonces no hay lugar para el arrepentimiento, no hay lugar para el cambio. "Conocidas de Dios son todas Sus obras desde el principio del mundo.

“Pero cuando cambiamos nuestro punto de vista, y los consideramos desde el lado humano , cuando desde las puras alturas de la contemplación bajamos al ocupado campo de la acción, se da libertad de acción en el aspecto en que Dios se nos presenta entonces. por el esfuerzo, la oración y el sentimiento humanos, entonces Su propósito espera nuestra voluntad. Ambos lados se exponen libremente y sin temor en las Sagradas Escrituras. Por un lado, "Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta" ( Números 23:19 ).

Con Él "no hay mudanza, ni sombra de variación" ( Santiago 1:17 ). Por otro lado leemos: “Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón” ( Génesis 6:6 ); “Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.

"Ambos puntos de vista son igualmente ciertos, y están en perfecta armonía entre sí, pero la Sagrada Escritura nunca intenta armonizarlos, ni es sabio que nosotros intentemos hacerlo; no podemos mirar a ambos lados del escudo a la vez.

él no lo hizo. Es obvio que esta declaración, y de hecho todo el relato del arrepentimiento de los ninivitas, debe tomarse dentro de los límites que prescribe la historia misma. No hay nada aquí que contradiga la subsiguiente recaída de los ninivitas en el pecado, el hecho de que llenaron las medidas de sus iniquidades y el consiguiente derrocamiento de su ciudad y la extinción de su vida nacional. Pero ninguna de estas cosas está aquí a la vista, el presente llena todo el cuadro y lo llena con grandiosidad. son pecadores Están amenazados. se arrepienten Ellos son salvos.

El hecho de que no se haya descubierto ninguna referencia entre los monumentos asirios existentes a la misión de Jonás y sus resultados puede explicarse razonablemente. Los registros asirios de este período en particular son singularmente escasos en comparación con los de los reinados inmediatamente anteriores y posteriores. El tema de este evento en la historia nacional no es el que los monumentos suelen registrar.

Las guerras y las victorias y las obras materiales las ocupan principalmente. La reforma moral es ajena a su tema. Sin embargo, la forma maravillosa en que los descubrimientos recientes han llegado a confirmar las declaraciones de la Sagrada Escritura nos deja abiertos a creer que tal confirmación de la historia de Jonás puede llegarnos de fuentes seculares.